提要_《博济方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...。此书诸家书目皆着于录,惟宋史艺文志,陈振孙书录解题,俱作三卷,晁公武读书志,作五卷。稍有不同,盖三五字形相近,传写者有一讹也,公武又称,衮于庆历间,因官滑台,暇日出家藏七十余万。择其善者,为此书。名医云∶其方用之无不效,如 草还丹 、治大风、 太乙丹 、治鬼胎、尤奇验。今案衮自序有云, KT 侍家君之任滑台,道次得疾,遇医之庸者又言公武辑编比,奇效夏姬妄不

http://qihuangzhishu.com/937/2.htm

提要_《博济方》_【中医宝典大全】

...。此书诸家书目皆着于录,惟宋史艺文志,陈振孙书录解题,俱作三卷,晁公武读书志,作五卷。稍有不同,盖三五字形相近,传写者有一讹也,公武又称,衮于庆历间,因官滑台,暇日出家藏七十余万。择其善者,为此书。名医云∶其方用之无不效,如 草还丹 、治大风、 太乙丹 、治鬼胎、尤奇验。今案衮自序有云, KT 侍家君之任滑台,道次得疾,遇医之庸者又言公武辑编比,奇效夏姬妄不

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虫病_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...病章》:“凡虫症,眼眶鼻下必带青色,面上痿黄,或生白斑,或见赤丝,唇疮如粟,或红而肿,或缓而痛,饮食减少,肌肉不生,睡卧不安, 肠鸣 腹痛 ,口吐清水,目无睛光,甚则沉沉寒热,肚 大青 筋,或为鬼胎血鳖。”又“好食 茶叶 、生米、草纸怪异之物,当因倦少食,今反饮食如常,形健不渴,悉属虫症。”治用 化虫丸 、 追虫丸 、 遇仙丹 等。参见九虫病、 狐惑 等条。

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《女科指掌》在线阅读_【中医宝典】

...聚瘕方 胎前用药大法 胎前有三禁 胎前药忌群队 胎前宜健脾养血开郁补肾 安胎饮加减活法 脉法 恶阻 子烦 烦躁口渴 子悬 胎水 子肿 子满 子气 子痫 子喑 子嗽 喘息 子淋 心痛 胸腹痛 腰痛 妊娠伤寒 妊疟 泻痢 胎动不安 妊娠吐血 胎漏下血(激经 胞阻 湿胞) 胎上逼 胎不长 腹内钟鸣儿在腹中哭 防胎自坠 双胎一死一生 误服毒药 孤浆 鬼胎 小产 异产

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紫金锭(一名玉枢丹)_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...瘟疫,山岚瘴疟, 缠喉风 痹,黄胆赤眼,疮 疖 热毒上攻,或自缢溺水,打扑伤损, 痈 疽发背,鱼 脐疮 肿,百虫蛇犬所伤,男子妇人癫邪狂走,鬼胎鬼气,并宜服之。 山慈姑 (去皮,洗焙,二两) 川 文蛤 (一名 五倍子 ,捶破洗,刮内桴,二两) 麝香 (细研尽,三钱) 红芽 大戟 (洗焙,一两) 千金子 (去壳,用纸包裹,换纸研数十次,去尽油,无油成霜,二两。...

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《女科指掌》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...聚瘕方 胎前用药大法 胎前有三禁 胎前药忌群队 胎前宜健脾养血开郁补肾 安胎饮加减活法 脉法 恶阻 子烦 烦躁口渴 子悬 胎水 子肿 子满 子气 子痫 子喑 子嗽 喘息 子淋 心痛 胸腹痛 腰痛 妊娠伤寒 妊疟 泻痢 胎动不安 妊娠吐血 胎漏下血(激经 胞阻 湿胞) 胎上逼 胎不长 腹内钟鸣儿在腹中哭 防胎自坠 双胎一死一生 误服毒药 孤浆 鬼胎 小产 异产

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中医如何认识葡萄胎_妇科肿瘤_【中医宝典】

...物随血而下。此外,亦有因脏腑失于调和,正气虚弱,受孕之时湿热秽浊之邪乘机侵入胞中,蕴结于冲任,阻滞气血运行,导致瘀热互结,损伤 胎元 ,形成鬼胎。本病在治疗上,目前单纯依靠中药治疗效果较差,难以快速祛除病邪,应以现代医学的治疗方法为主,通过清理宫腔,迅速清除 病灶 ,以使疾病得到有效的控制。在此基础上,配合中医中药进行辨证治疗,则既可扶正,又可祛邪,常使疗效...

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原胎_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...大,绝似真胎,治之下其血而消。以上四者,系妇人本气所结,法与感异,而与 积聚 同。细考《病源》八瘕及魏之 《续案》,自知其故。 《病源》又有鬼胎,云是精魅入藏所致。然鬼交多在梦寐,非真有施泄,焉得似胎?若精物意在吸取 人精 ,令人瘵死,亦非有所施泄,焉得似胎?以今俗称痰胎为鬼胎推之,疑《病源》所云鬼者,亦对人言之耳!但须分别此五者,方能各尽其法,如概予以统同...

http://zhongyibaodian.com/yanjingyan/769-8-10.html

原胎_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...大,绝似真胎,治之下其血而消。以上四者,系妇人本气所结,法与感异,而与 积聚 同。细考《病源》八瘕及魏之 《续案》,自知其故。 《病源》又有鬼胎,云是精魅入藏所致。然鬼交多在梦寐,非真有施泄,焉得似胎?若精物意在吸取 人精 ,令人瘵死,亦非有所施泄,焉得似胎?以今俗称痰胎为鬼胎推之,疑《病源》所云鬼者,亦对人言之耳!但须分别此五者,方能各尽其法,如概予以统同...

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原胎_《研经言》_【中医宝典大全】

...大,绝似真胎,治之下其血而消。以上四者,系妇人本气所结,法与感异,而与 积聚 同。细考《病源》八瘕及魏之 《续案》,自知其故。 《病源》又有鬼胎,云是精魅入藏所致。然鬼交多在梦寐,非真有施泄,焉得似胎?若精物意在吸取 人精 ,令人瘵死,亦非有所施泄,焉得似胎?以今俗称痰胎为鬼胎推之,疑《病源》所云鬼者,亦对人言之耳!但须分别此五者,方能各尽其法,如概予以统同...

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