风寒痈肿《类经》_【中医宝典】

...筋挛骨痛者也。诸家以痈肿、筋挛、骨痛,释为三证,殊失经意。观下文曰此寒气之肿,则其所问在肿,义可知矣。)岐伯曰∶此寒气之肿,八风之变也。(惟风寒之变在经,所以兼筋骨之痛。今有病大项风、 虾蟆 瘟之属,或为头项咽喉之痈,或为肢节肌肉之肿,正此类也。八风义,详运气类三十五.)帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶此四时之病,以其胜治之愈也。(四时之病,实时气也。治之以胜,如《...

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苍耳子风寒_【中医宝典】

苍耳子 别名 野茄子、刺儿棵、疔疮草、粘粘葵。 功能主治 散风湿,通鼻窍。用于风寒头痛、鼻渊流涕、风疹瘙痒、湿痹拘挛。 附注 苍耳全草亦供药用,治急、慢性胃肠炎,菌痢。 应用 1.用于鼻渊头痛,风寒头痛。本品温和疏达,味辛散风,苦燥湿浊,通窍止痛,用治鼻渊头痛、不闻香臭、时流浊涕,常配伍 蒺藜 等药同用,治风疹瘙痒。又 本品研末,用大风子油为丸,还治疥癣麻风...

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附治痢宜和营卫养筋膜_《伤寒补例》在线阅读_【中医宝典】

王损庵论治痢.必和营卫.其义甚精.喻嘉言逆流挽舟之法.即从此脱化.盖 痢疾 或由生冷内伤.胃络血痹.或由风湿外束.暑郁血乱.无论赤白.皆湿热搏结于血分.而筋膜之力弛.气化之行滞也.湿盛则血滞而气困.热盛则膜肿而血溢.以破血之品疏营.而邪气无伏藏之地.以发汗之品宣卫.而邪气有宣泄之路.表里之脉络既通.其痢宜止.而有不止者.三焦筋膜之力.久为湿热熏蒸. 肿弛缓....

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风寒原委_《伤寒说意》_【中医宝典大全】

...之正也。感春之风者,谓之 中风 ,其间虽有 伤寒 ,而不及中风之多也,感冬之寒者,谓之伤寒,其间虽有中风,而不及伤寒之多也。 气血在经,是谓营卫,营行脉中,为卫之根,卫行脉外,为营之叶。平人卫气在外而内交于营,营血在内而外交于卫,营卫调和,是以无病。卫司于肺,营司于肝,肺金下行,则生肾水,是以卫气清降而产阴精,肝木上升,则生 心火 ,是以营血温升而化阳神。气...

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营卫气别_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

①“营卫气别”,萧本作佚。今据仁和寺本补。 平按:此篇自“溢于中”以上,残脱不完,篇目亦不可考。其自“黄帝曰:营气之道”至“肺,流”,凡二十字,从《灵枢》、《甲乙》〈营气篇〉补入。自“溢于中”以下至“逆顺之常也”,见《灵枢》卷四第十六《营气篇》,又见《甲乙经》卷一第十《营气篇》。自“黄帝曰:愿闻营卫之所行”至末,见《灵枢》卷四第十八《营卫生会篇》,又见《甲乙...

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俱中风寒《伤寒直格》_【中医宝典】

...热越(言自汗散越也)。如或里热而脉厥者;或下证未全者;兼和解两感伤寒。此方最解头痛,并止自汗,无问中暑、伤寒、风热杂病,及传染时疫,本非外伤风寒,脉便不浮,而自汗、头痛,欲作汗病者,并宜服之。 无问四时,但随证而用之。他药仿此。 五苓散 治中暑,并伤寒 大发汗 后,胃中干,烦躁不得眠,脉浮,小便不利,后热烦渴及表里俱热,饮水反吐(名曰水逆),或攻痞不解,或 ...

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调和营卫手法_《子午流注说难》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

补泻寒热升降.正手法用毕时.针下轻松.病患痛苦轻减.将出针时.先用调和营卫手法.先和营(一)气.后再调卫(一)气.和营气针在地部.不分阴日阳日.和营皆用六数.调卫皆用九数.和营用口呼吸.调卫用鼻呼吸.先吸后呼.吸气针内转.呼气针外转.和营六数时.针在地部.不必轻提.和营六数用毕.顷刻即令病患用鼻呼吸.仍先吸气后呼气.吸气针内转.呼气针外转.外转时注意将针徐徐...

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营卫气行_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...。 黄帝曰:何谓相顺? [平按:《甲乙》有“而治”二字。] 岐伯曰:经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。四时者,春夏秋冬,其气各异,营卫相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺而治。 营在脉中,卫在脉外,内外相顺,故曰相随,非相随行,相随和也。 黄帝曰:何谓逆而乱?岐伯曰:清气在阴,浊气在阳, 清气在于脉内,为营为阴也;浊气在于脉外,为卫为阳也。 营气顺...

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大补营卫汤_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《会约》大补营卫汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《会约》:大补营卫汤 【处方】 人参 (随便), 黄耆 (蜜炒)2两, 当归 (去尾)2两, 川芎 3-4钱, 益母草 (用赤花者)1两。 【功能主治】 产妇 气血虚弱 ,或胞浆下而不生者。 【用法用量】浓煎汤,频频服之。如无参,加 附子 1钱以助药力。 【摘录】 《会约》 卷十五

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营卫解_《素灵微蕴》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...十分身之二,在脏得十分脏之二,合得十分之四。从房至毕十四舍,水下五十刻,日行半度,卫气出于阳则寤,从昴至心十四舍,水下五十刻,卫气入于阴则寐。人之所以卧起之时有早晏者,奇分不尽数也。此卫气之度也。 三十难言营卫相随,盖相随之义,如日月之度,虽不同道,而并行不悖也。营自起于宗气,卫自起于睛明,营则阴阳相间,卫则夜阴昼阳。起止不同,道路各异,非同行于一经之谓也。

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