...者，盈溢者宜静。《周颂。维天之命》云：“假以溢我。”蛰者，藏伏静处也。《易》曰：“龙蛇之蛰。”慎者，谨静也。《大雅》云：“淑慎尔止。”貉者，静定也。《大雅。皇矣》云：“貊其德音。”郑笺云：“德政应和曰貊。”谧者，《说文》云：“静语也。”密者，《周颂。昊天有成命》云：“夙夜基命宥密。”宁者，《周颂。良耜》云：“妇子宁止。” 陨、员、湮、下、降、坠、В、{艹...
...喜行三种方便，甚于彼我有益：不面谒人，省其疲于应接；不轻寄书，省其困于裁答；不乞求人看顾，省其难于区处。 士君子终身应酬不止一事，全要将一个静定心酌量缓急轻重为后先。若应轇轕情处纷杂事，都是一味热忙，颠倒乱应，只此便不见存心定性之功，当事处物之法。 儒者先要个不俗，才不俗又怕乖俗。圣人只是和人一般，中间自有妙处。 处天下事，先把我字阁起，千军万马中，先把人字...
...故天地有欠缺之体，圣贤无快足之心。而况琐屑群氓，不安浅薄之分，而欲满其难厌之欲，岂不安哉？是以君子见益而思损，持满而思溢，不敢恣无涯之望。 静定后看自家是甚么一个人。 少年大病，第一怕是气高。 余参政东藩日，与年友张督粮临碧在座。余以朱判封笔浓字大，临碧曰：“可惜！可惜！”余擎笔举手曰：“年兄此一念，天下受其福矣。判笔一字所费丝毫硃耳，积日积岁，省费不知几万...
...性为凛， （凛烈战栗，水之性也。） 其德为寒， （冬气寒冷，水之德也。） 其用为藏， （闭藏生气，水之用也。） 其色为黑，其化为肃， （肃然静定，水之化也。） 其虫鳞， （鳞潜就下，得水气也。） 其政为静， （清静澄彻，水之政也。） 其令闭塞， （天地闭塞，冬水令也。） 其变凝冽， （寒凝严冽，水之变也。） 其眚冰雹， （非时冰雹，水之灾也。雹，音泊。） 其...
...性为凛， （凛烈战栗，水之性也。） 其德为寒， （冬气寒冷，水之德也。） 其用为藏， （闭藏生气，水之用也。） 其色为黑，其化为肃， （肃然静定，水之化也。） 其虫鳞， （鳞潜就下，得水气也。） 其政为静， （清静澄彻，水之政也。） 其令闭塞， （天地闭塞，冬水令也。） 其变凝冽， （寒凝严冽，水之变也。） 其眚冰雹， （非时冰雹，水之灾也。雹，音泊。） 其...
...性为凛， （凛烈战栗，水之性也。） 其德为寒， （冬气寒冷，水之德也。） 其用为藏， （闭藏生气，水之用也。） 其色为黑，其化为肃， （肃然静定，水之化也。） 其虫鳞， （鳞潜就下，得水气也。） 其政为静， （清静澄彻，水之政也。） 其令闭塞， （天地闭塞，冬水令也。） 其变凝冽， （寒凝严冽，水之变也。） 其眚冰雹， （非时冰雹，水之灾也。雹，音泊。） 其...
...）在脏为肾。其性为凛，（凛烈战栗，水之性也。）其德为寒，（冬气寒冷，水之德也。）其用为藏，（闭藏生气，水之用也。）其色为黑，其化为肃，（肃然静定，水之化也。）其虫鳞，（鳞潜就下，得水气也。）其政为静，（清静澄彻，水之政也。）其令闭塞，（天地闭塞，冬水令也。）其变凝冽，（寒凝严冽，水之变也。）其眚冰雹，（非时冰雹，水之灾也。雹，音泊。）其味为咸，其志为恐。恐伤...
...心未尝不动也。苟无欲焉，虽纷华杂扰，酬酢万变，而其心未尝不静也。动而无欲，故动而无动，而其动也自定。静而无欲，故静而无静，而其静也常精。动定静定庶矣。 所论“个中拟议差毫发，就？光明障几重。肯信良知无适莫，何须事后费磨砻”即此知直造先天。夫本来面目，岂特无容拟议，虽光明亦何所有！诚知本体无容用其力，则凡从前着意寻求，要皆敲门瓦砾耳，门开则瓦砾诚无所施。虽太虚...
...。心存拯溺。体韫殊光口含异响。开宏基于未前。构玄觉于有始。故一阐洪猷则巨犉竞驰。再择道教则羊鹿服御。证无生于胸襟揖寂灭于怀抱。但年德推移心存静定。爰命皇储绍隆大业。先帝藉此洪资纂我前绪。积德三大累功尘劫。心变冥机游神赴会。身固舟囊陵波拯接。出没任情权旨自在。故能超彼九劫降此四天。跨据一方威摄万国。八十年中刑措不用。但时不我与。圣上迁化教迹道殊。人怀异念。卿等...
...亦洒洒，而一旦恍然有悟，是其旧学之益精，非于致知之有悟也。 《复七规》曰（《高子遗书》卷三），复七者，取大易七日来复之义也。凡应物稍疲，即当静定七日以济之，所以休养气体精明志意，使原意不匮者也。先一日放意缓形，欲睡即睡，务令畅悦，昏倦刷濯，如何入室，炷香趺坐。凡静坐之法，唤醒此心，卓然常明，志无所适而已。志无所适，精神自然凝复，不待安排，勿著方所，勿思效验。...
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