脾胃《仁术便览》_【中医宝典】

...便虚,坐不得,或大便了而不了,腹常又治气血俱虚 头痛 ,加 川芎 (二分) 蔓荆子 (三分) 细辛 (二分) 上水二盏,煎服。 养胃汤 治 脾胃虚寒 ,呕逆 恶心 ,腹胁胀满, 肠鸣 泻泄,或外感寒热如疟, 骨痛 。 藿香 浓朴 半夏 茯苓 (各一两) 草果 附子 甘草 陈皮 人参 白术 (各七钱) 腹痛 加 肉桂 、 吴茱萸 。 上每服一两,水二盏,姜五片...

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脾胃虚寒_脾胃虚寒的原因、脾胃虚寒怎么办_查症状_【疾病大全】

脾胃虚寒,中医名词,同 脾阳虚 ,因饮食失调、过食生冷、劳倦过度、或久病或忧思伤脾等所致。症见纳呆 腹胀 、脘 腹痛 而喜温喜按、口淡不渴、四肢不温、大便稀溏、或四肢浮肿、 畏寒 喜暖、 小便 清长或不利、妇女 白带 清稀而多,舌淡胖嫩,舌苔白润,脉沉迟等。症状表现为常因天气变冷、感寒食冷品而引发疼痛,疼痛时伴有胃部寒凉感,得温症状减轻。 胃痛 隐隐,绵绵不...

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补养_《千金翼方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

论一首 方八首 论曰∶病患已成,即须勤于药饵,所以立补养之方,此方皆是五石三石大寒食丸散等药,自非虚劳成就偏枯着床,惟向死近无所控告者,乃可用之,斯诚可以起死人耳,平人无病,不张仲景 紫石寒食散 治 伤寒 已愈不复方∶ 紫石英 白石英 赤石脂 钟乳 (炼) 栝蒌根 防风 桔梗 文蛤 鬼臼 太一余粮 (各二两半) 人参 干姜 附子 (炮去皮) 桂心 (各一两)...

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专家研讨中医药知识中小学教材问题_【中医宝典】

中华中医药学会日前举办专家座谈会,研讨中医药知识入中小学教材问题。 专家们一致认为,开展中医药知识进教材工作,是弘扬民族文化的一个重要方面,对培养青少年的民族自信心和自豪感大有裨益。在全国中小学生中普及中医药知识,一方面使学生了解中医药的博大精深,另一方面使学生了解基本保健常识,有利于培养良好生活习惯。 专家们还针对中医药知识进教材的有关问题,提出了建议。...

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耳病诸候《巢氏病源补养宣导法》_【中医宝典】

耳聋 候 《养生方》云∶勿塞故井及水渎,令人耳聋目盲。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 《养生方导引法》云∶坐地交叉两脚,以两手从曲脚中入,低头叉项上。治久寒不能自温,耳不闻声。 又云∶脚着项上,不息十二通,必愈大寒,不觉暖热,久顽冷患,耳聋目眩。久行即成法,法身五六不能变。

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《栾城应诏集》第六卷(苏辙·策五道)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第六卷(苏辙·策五道) 《君术》苏辙 ○第一道 臣闻天下之事,非宰相不可尽行,非谏官不可尽言。 天下之人,谁能必至于谏官、宰相者?惟其少而学之,长而欲行之也,终其身而不当其位,不可以侵官而求尽其意。 是故士大夫之间,犹有不能自尽其才于天子者也。 今臣幸而生以天下无事之时,每一间岁,天子常诏两制之大臣,使举天下之士。 上自登朝之吏,而下至于山林...

http://wenxue360.com/archives/6621.html

《栾城应诏集》第六卷(苏辙·策五道)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第六卷(苏辙·策五道) 《君术》苏辙 ○第一道 臣闻天下之事,非宰相不可尽行,非谏官不可尽言。 天下之人,谁能必至于谏官、宰相者?惟其少而学之,长而欲行之也,终其身而不当其位,不可以侵官而求尽其意。 是故士大夫之间,犹有不能自尽其才于天子者也。 今臣幸而生以天下无事之时,每一间岁,天子常诏两制之大臣,使举天下之士。 上自登朝之吏,而下至于山林...

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《栾城应诏集》第九卷(苏辙·策五道)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第九卷(苏辙·策五道) 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也,其亦深矣。 贤人君子,自洁于上,而民不免为小人;朝廷之间,揖让如礼,而民不免为盗贼,礼行于上,而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 王道之本,始于民之自喜,而成于民之相爱。 而王者之所以求之于民者,其粗始于力田,而其精极于孝悌廉耻之际。 力田者,民之最劳...

http://wenxue360.com/archives/6624.html

《栾城应诏集》第九卷(苏辙·策五道)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第九卷(苏辙·策五道) 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也,其亦深矣。 贤人君子,自洁于上,而民不免为小人;朝廷之间,揖让如礼,而民不免为盗贼,礼行于上,而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 王道之本,始于民之自喜,而成于民之相爱。 而王者之所以求之于民者,其粗始于力田,而其精极于孝悌廉耻之际。 力田者,民之最劳...

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《栾城应诏集》第一卷(苏辙·论五首)_古典文学_【文学360】

《栾城应诏集》第一卷(苏辙·论五首) 《夏论》苏辙 圣人之道,苟可以安于天下,不求夫为异也。 尧舜传之贤,而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之,而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下,不従其所安而为之,而求异夫天下之人,何其用心之浅邪?昔者汤有伊尹,武王有周公。 而周公,文王之子,武王之弟也。 汤之太甲,武之成王,皆可以为天下,而汤不能与其臣,武王不以与其弟,...

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