正确认识药物不良反应_【中医宝典】

药物不良反应一般是指在正常用法、用量情况下出现的对人体有害的或意外的反应。药物有它的两重性:用药可改善人体状况或抵抗病原体,这是治疗作用;用药产生的毒副作用而危害人体,这是不良反应。有些不良反应是很严重的,可造成很大的痛苦,还可致残,甚至致命,必须密切注意,药物不良反应有许多种,最常见的是副作用、毒性反应和过敏反应。 (1)副作用 药物产生副作用是常见的,...

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肝脏被膜及韧带_肝病认识肝脏_【中医宝典】

肝脏膈面后部与膈相近连处的裸区、脏面的胆囊窝、腔静脉窝及肝门处均无腹膜覆盖,其余部分则被覆有腹膜。在腹膜与肝实质之间,还有一层结缔组织膜,一般称为肝纤维囊。glisson囊被覆于肝表面,在肝门处包绕于门静脉、肝动脉和肝管周围,构成血管周围纤维囊,随上述三种结构在肝内的各级分支分布,共同组成glisson系统。通常以肝内缺少gilsson系统分布的肝裂为界线...

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瑶医对痧证认识_民族中医瑶医_【中医宝典】

痧症,瑶族叫发痧,是一种常见疾病。本症四季都可发生,但在夏秋之季多见。临床上以全身胀累,栗感, 恶寒发热 , 头痛 头晕 ,胸 腹满 闷, 厌食 ,喉痛,嗳灰碱气,甚则唇甲青紫,舌质灰暗,手足直硬如木,多起病突然,变化迅速。如能及时得到诊治,就会很快得到痊愈,反之如贻误失治或治疗不当,则骤起易变生他病。瑶医在诊治痧症方面,有着悠久的历史和丰富的经验,方法简...

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对人体认识_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

甲骨文是目前为止发现最早的古代文献,其中包含有可供研究殷商时期对人体、疾病认识的宝贵史料。 甲骨文中包含有大量的象形、会意文字,从文字的形体上,可以看出商朝人对人体已有一定的认识。首,象人的侧面头形;耳,象耳的轮廓;目,象人的眼睛;鼻,象人的鼻子;口,口腔的象形;舌,象舌从口中伸出状;齿, 象牙 齿从口中露出;项,是在脖子后面加指示符号标明;手,象手的侧面...

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肝脏对糖代谢过程_肝病认识肝脏_【中医宝典】

肝脏在血液中血糖浓度发生变化时,会自动调节,以保持血糖浓度正常。 食物中的糖类转变成 葡萄 糖后,部分在肝内转变成糖原。 葡萄 糖经小肠粘膜吸收后,由门静脉到达肝脏,在肝内转变为肝糖原而贮存。一般成人肝内约含100克肝糖原,当身体需要时,肝糖原又可分解为葡萄糖而释放入血,其分解与合成保持平衡。但这100克肝糖原仅够禁食24小时之用。肝糖原是调节血糖浓度以维...

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肝脏位置和形态大小_肝病认识肝脏_【中医宝典】

肝脏在人体位置:肝脏主要位于右季肋区和腹上区,大部分肝为肋弓所覆盖,仅在腹上区、右肋弓间露出并直接接触腹前壁,肝脏上面则与膈及腹前壁相接。 从体表投影看,肝脏上界在右锁骨中线第5肋骨,右腋中线平第6肋骨处;肝脏下界与肝前缘一致,起自肋弓最低点,沿右肋弓下缘左上行,至第8、9肋软骨结合处离开肋弓,斜向左上方,至前正中线,到左侧至肋弓与第7、8软骨之结合处。 ...

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中医对津液认识_中医辩证气血津液_【中医宝典】

津液,是泛指机体液体成分,是组成人体重要物质之一,根据性状、部位与功能等的不同,又有津与液之分。 《灵枢。决气》:“何谓津?岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。何谓液?岐伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓。皮肤润泽,是谓液。”这里简要地指出了津和液的概念及功能。而现代医学对液体成分也分成了两大类,即水溶性物质和脂溶性物质。通过探究,觉察津...

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对人体和疾病认识_中医文化中医发展_【中医宝典】

一、对人体认识 甲骨文是目前为止发现的最早的古代文献,其中包含有可供研究殷商时期对人体、疾病认识的宝贵史料。 甲骨文中包含有大量的象形、会意文字,从文字的形体上,可以看出商朝人对人体已有一定的认识。首,象人的侧面头形;耳,象耳的轮廓;目,象人的眼睛;鼻,象人的鼻子;口,口腔的象形;舌,象舌从口中伸出状;齿, 象牙 齿从口中露出;项,是在脖子后面加指示符号标...

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理论认识重要性_《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...命,以为中医兴亡,匹夫有责。这部书写作,也许正是出于这样一种使命感和责任感。所以,很希望通过这部书的写作,切实地为中医解决一些问题,特别是认识上的问题。 这部书的写作,经历了近十年的酝酿,应该说准备还是充分的。但是,真正要动笔了,却还是不知从何入手。总觉得中医的问题千头万绪,哪一个更重要?哪一个更关键呢? 在平常人眼里,中医是治疗慢性病的,或者说西医治标,...

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时间尺度不同,对问题认识深度不同_【中医宝典】

尺度不同,对问题认识深度不同 寒热这个东西,确实一年的运气和这个大的六十年的运气都会有一个不同。如果是偏于阳明燥金之气主令主时的时候,可能会出现众多的阳明证。所以58年温疫,蒲辅周先生不是用的白虎汤吗?也有这种温病,温病的性质偏于阳明,阳明燥火之气太盛了。 三七 先生认识很高明,确实按堪舆学来说,一天十二时辰,五天为一候,一年七十二候,三候为一节气,一年二...

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