...，或浓煮汁饮，亦治淋沥尿血。（同上） 黄 建中汤 ，治血汗出污衣，甚如坏染，皆由大喜伤心，喜则气散，血随气行故也。体虚者，宜服此。（《医林集要》） 肌衄 治血自皮肤间溅出。 以煮酒瓶上纸，碎 如杨花，用手捏在出血处，立止。（《是斋》） 毛窍节次出血，若血不出，皮胀膨如鼓，须臾眼鼻口俱被 气胀 合，此名脉溢，饮 生姜 汗水各半，二盏即愈。（《经验良方》） 一妇...
...中出血如注，或如细线，名齿衄。世传用银簪脚烧红，以尖脚于血孔中烙之即止。后服 清胃散 加熟 大黄 ，《准绳》法，屡用去黑屎二、三块效。（《六要》）（按∶ 清胃散 本东垣治 牙疼方 ，用 生地 、 升麻 、 丹皮 、 当归 、 黄连 。） 清胃散，治胃经有热，牙齿或牙龈作肿，出血不止并效。 黄芩 黄连 生地 丹皮 升麻 石膏 （各一钱） 水二钟，煎八分，食后服...
...乎干呕，得不有失仲景措辞之本意欤云云。夫 与哕，盖字异而音义俱同者也。（《溯洄集》） 近世 呕吐 二字皆通用，然却无甚利害，理亦自不妨。（《要诀》） 病由 脾胃虚弱 呕吐者，皆由脾胃虚弱，受于风邪所为也。若风邪在胃则呕。膈间有停饮，胃内有久寒，则呕而吐。其状长太息，心里澹澹然，或烦满而大便难，或溏泄，并其候。（《病源论》） 呕吐者，胃气上而不下也。譬之通瓶小...
...甚者，则内阴气生是也。（《病源论》） 小便多者，乃下元虚冷，肾不摄水，以致渗泄，宜 菟丝子丸 、 八味丸 、 玄菟丹 、生料 鹿茸丸 。（《要诀》）（按∶《六要》此下曰∶余按肾气不能摄水，降多升少，非大补莫能，参、 佐桂、附可也。） 小便数 小便数者，膀胱与肾俱虚，而有客热乘之故也。肾与膀胱为表里，俱主水，肾气下通于阴。 此二经既虚，致受于客热，虚则不能制水...
...实者由心 腹胀 满，或水停心下，或风湿相搏之所致也，当各究其所因而施治。（《统旨》）（按∶原举喘、短气之辨，全取《明理论》，既录于《 伤寒 广要》中，仍不赘。 《医贯》亦据成氏，补呼吸虽急而无痰声句。） 外有短气不足以息者似喘，但有虚有实，不可作喘治。虚者六君子加 五味 、 麦冬 。实者痰气阻碍， 导痰丸 。肾气不能摄精者， 补肾丸 。（《苍生司命》） 若肺...
...水亏欠，或劳役过度，相火上炎，亦有时时眩晕，何湿痰之有哉。大抵人肥白而作眩者，治宜清痰降火为先，而兼补气之药。人黑瘦而作眩者，治宜滋阴降火为要，而带抑肝之剂。外有因 呕血 而眩冒者，胸中有死血，迷闭心窍而然，是宜行血清心自安。（《正传》）（死血证，互见证治杂例。） 诸风头目昏眩者，皆因痰壅上盛。（《和剂·指南》） 痰挟气虚与火，此证属痰者多，无痰则不能作眩。...
仲景所谓 奔豚气 ，与《难经》肾积，其证不同，而如巢元方犹不免牵混，后世或以为 疝气 之名，要在学人分别之焉。盖其扩充仲景者，则寥寥罕闻尔。 源候 夫 奔豚气 者，肾之积气，起于惊恐忧思所生。若惊恐则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。 神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊，如车所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满...
此证即系于寒气外侵，其剧者卒然昏倒，要皆少阴直中之例，至其传化，则实不能外于 伤寒 之理，故此所揭，特止于初犯一类云。 源候 人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。又云冻死一日犹可治，过此则不可。（《病源论》） 夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水...
...固不虑其害之若此；及病至沉危，犹不知为酒困之若此。故余详明于此，以为纵酒者之先觉云。（《景岳》）（按∶酒性伤阴，本出东垣；气热质湿，亦出《六要》。并引在治例中。） 酒中有热有湿，均足为患，因其本气而患之。本气虚寒者，原不患热，惟患其湿，其湿日积，阳神日衰，一旦协水而动，阴邪横发，闭痛呕逆，上下交剧，法当急驱其阴，以回其阳。真阳素旺者，不患其湿，而患其热，热遗...
...不得眠者，胆冷也。（《病源论》）（按∶此本于经义，故首拈之。） 今人久坐夜宴，及劳神过度，反不得眠，是卫气久留于阳，阳主动，理可见矣。（《六要》） 饮浓茶则不寐，心有事亦不寐者，以心气之被伐也。盖心藏神，为阳气之宅也。卫主气，司阳气之化也。 凡卫气入阴则静，静则寐，正以阳有所归，故神安而寐也。而浓茶以阴寒之性，大制元阳，阳为阴抑，则神索不安，是以不寐也。又心...
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