...夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平（《素问·至真要大论》。论言，《灵枢·禁服篇》也。此引本论之察阴阳者，以人迎寸口为言。盖人迎在头，寸口在手，阴阳相应，则大小齐等，是为平也。）阴之所在，寸口何如？（阴，少阴也...
...术语。天干始于甲，地支始于子，甲子相合，三十岁为一纪，六十岁为一周。《素问·六元正纪大论》：“凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。”冬脉如营脉学术语。出《素问·玉机真藏论》。冬季应时的脉象。脉来沉以搏。冬季恶寒，阳气潜藏，皮肤紧束，故...
...自发大热，服凉药更甚，此胎之虚热也，服四物汤再加人参、附子。”初之气运气术语。每年主时六气的第一气。《素问·六微旨大论》：“甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻。”为厥阴风木之气，主春分前六十日又八十七刻半。亦即由大寒至春分，包括立春、雨水、...
...黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 凡阳有五，五五二十五阳。 所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。 所谓阳者，胃脘之阳也。 别于阳者，知病处也，别...
...甲己化土 如甲己之岁，以土运统之，馀同推：乙庚化金丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火司天在泉图【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说，出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇，宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文，或系唐代王冰作注时取《阴阳...
...经脉名称之一。是阳气发展的最后阶段，也是在太阳和少阳两经阳气基础上的继续，这就是取名“两阳合明”（《素问·至真要大论》）的意义。其位置在太阳和少阳的里面，所以又有“阳明为合”（素问．阴阳离合论），参见“开、合、枢”）之称。...
...，也即春令。《素问·阴阳类论》：“二阴独至，期在盛水。”盛衰事物发展中的兴奋与抑制，生长与退化，增强与削弱等对立变化过程的两种状态趋势。《素问·六微旨大论》：“而化而生，故因盛衰之变耳。”盛盛使邪气亢盛之证更加亢盛。前“盛”，使亢盛。后“盛...
...按：此条见同上。左右者，阴阳之道路也。阴气右行，阳气左行。平按：此条见同上。肖者濯濯。平按：此条见《素问》卷三第八《灵兰秘典论》。神之处。平按：此条见《素问》卷三第九《六节藏象论》。又按：《素问·六节藏象论》为“阳中之太阴”，新校正引《太素...
...。系五脏六腑及奇恒之腑等体内器官之总称。《素问·金匮真言论》：“言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。”《灵枢·禁服》：“必审按其本末，察其寒热，以验其脏腑之病。”脏度诊法衡量标准之一，与脉度、肉度、筋度、俞度并列。脏度具体内容见《灵枢...
...。 帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？ 岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。 帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟。今疟不必应者，何也？岐伯曰：此应...
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