...岐伯是我国具有代表性的医学始祖，而《黄帝内经》(又分《素问》和《灵枢经》二书)从文字载述，主要是"黄帝问、岐伯答"的内容，当然，《内经》全书所反映的是黄帝(轩辕氏)与六位大臣、医学家的问答，其中《素问》涉及到三位，如《天元纪大论》、《五...
...弟子许谦学习理学，他将理学结合于医学，推动了医学理论的发展。按照宋明理学的太极模式，对《黄帝内经》的阴阳五行和藏象概念就会产生新的认识，明清医家据此阐述和发挥《内》《难》中有关“命门”的思想，创建了新的命门理论。 朱丹溪是浙江人，长期辗转于...
...天地生万物，物有主元者曰神”。认为神是天地万物的主宰。这一含义在《内经》中的运用不多，仅有“昔在黄帝，生而神灵”和“拘于鬼神者，不可与言至德”两处。运用更多的则是“天之神”的第2种含义——宇宙变化的内在规律。这又与《周易》“神无方而易无体”...
...通过仔细研究可以发现，《老子》一书中有不少的自由思想成分，与西方的古典自由主义的见解有许多相似之处，可称为中国原始、粗糙的自由主义。深刻挖掘传统文化中的自由思想，对于今天培育国民的自由意识，构建社会主义和谐社会，无疑具有重要意义。本文试图...
...孙思邈是我国唐代伟大的医家，医学著作以《千金要方》、《伤寒杂病论》称作是共同支撑以《黄帝内经》为穹隆的中医学说的三大支柱，代表了方、药、治三大体系，几部《集成》编过之后，我们对此更有了共识。奉献给读者的这部近300万字的《孙思邈研究集成》...
...养生学思想的始终，也是中医“天人相应”整体观念的生动体现。 形神兼养 长寿可期 《素问·上古天真论》写道：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》将“法于阴阳”作为“尽...
...经典著作《黄帝内经》里说：“骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气血如故。”意思是说，若做到人体骨髓坚固，气血顺从，这样内外就能调和，邪气不能侵害，耳聪目明，真气独立如常而不为邪气所动摇。这里非常清楚地说明了人体的骨骼系统在...
...不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。” 《黄帝内经》又指出，疾病的发生与自然界的气候变化密切相关，而病与不病的关键在于人体虚与不虚。因此，预防疾病不仅要避免外来的致病因素，更应学会保养正气，所谓...
...道师、道士的专利。中医学在道家养生思想之影响下，逐步摆脱修炼成仙目标的制约，而对其有益于人体健康、防治疾病等思想与技术则充分吸收加以发展，从而日益成为比较科学养生养性的代表。三、道家养生与《内经图》 道家关于追求健康，延年益寿思想与方法...
...理论根据的。因为没有发现其理论就说没有是愚蠢的，看不到的就说不存在也不是发现科学的态度。 用阴阳五行来分析一下化学： 酸与碱会发生中和反应生成盐、水、热能。五行中，酸属木，我们吃的醋为乙酸，其乙酸含量也仅为百分之几，其余大都是水，为弱酸，盐酸...
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