...自“黄帝曰：经脉十二者”至末，见《灵枢》卷六第三十四《五乱篇》，又见《甲乙经》卷六第四《阴阳清浊顺治逆乱大论》。黄帝问伯高曰：夫邪气之客于人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？厥邪客人为病，目开不得合，卧起□□起也。平按：“目不瞑”至“使然...
...，以及各种疾病的针刺疗法。阴阳五行学说被引入医学，最早是秦国医和，马王堆帛书《阴阳十一脉灸经》中的“病至则恶人与火，闻木音则惕然惊”，也反映了五行学说的内容，这段文字后来载入《灵枢·经脉篇》，《素问·脉解篇》说：“所谓甚则厥，恶人与火，...
...真诚可信之意。《灵枢·阴阳二十五人》：“火形之人……手少阴核核然。”...
...杀。《灵枢·阴阳二十五人》：“不敬畏，善欺绐人，戮死。”...
...名称。属于水型的五种之一。这类人一般心境安定，行动舒缓。《灵枢·五音五味》：“众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。”又：“桎羽与众羽，调右足太阳下。”桎（zhì，音至）指“桎羽”。《灵枢·阴阳二十五人》：“桎之为人，比于左足太阳，太阳之上，安安然。...
...（包括《黄帝内经素问》，《灵枢经》二书）（公元前 722 ～前 221 年? ）共十八卷。 是现存最早的中医理论著作，是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结。 《黄帝内经》简介 重广补注黄帝内经素问序 《黄帝内经·素问》 上古天真论篇第一 ...
...心净无欲而刚毅，勇猛。《灵枢·阴阳二十五人》：“身清廉，急心，静悍，善为使。”...
...。 谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也。形肉血气必相称也，是谓平人。少气者，脉口人迎...
...谓之同精。”⑩通“型”。类型。《灵枢·阴阳二十五人》：“愿闻二十五人之形。”邢增捷明代医家。江西新昌县人。先习儒，后改攻医，精究《内经》及金元诸大家之学，颇有心得，治病不计报酬，临证每获奇效。着有《医案心法》、《本草辑要》、《伤寒指掌详解》...
...解剖结构名。小腿部的汗毛。《灵枢·阴阳二十五人》：“血多气少则胫毛美短。”...
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