...伏而不相顺者，则下之。热邪入而未深者，则散之，皆四肢逆冷之厥也。至于《内经》厥意则不然，以足三阴起于足趾之端，足三阴聚于足心之下。若阳气盛则阴气虚，阳乘阴位，故热厥，必从足下始，而阴虚之病，足心多热也。若阴气胜则阳气虚，阳不胜阴，故寒厥，必起于足五指而不行于膝，其寒非从外入，皆由内生。所以阳虚之证，四肢多不温也，论得寒厥之由，则谓其人自恃质壮，于秋冬阴尽之时...
...伏而不相顺者，则下之。热邪入而未深者，则散之，皆四肢逆冷之厥也。至于《内经》厥意则不然，以足三阴起于足趾之端，足三阴聚于足心之下。若阳气盛则阴气虚，阳乘阴位，故热厥，必从足下始，而阴虚之病，足心多热也。若阴气胜则阳气虚，阳不胜阴，故寒厥，必起于足五指而不行于膝，其寒非从外入，皆由内生。所以阳虚之证，四肢多不温也，论得寒厥之由，则谓其人自恃质壮，于秋冬阴尽之时...
...伏而不相顺者，则下之。热邪入而未深者，则散之，皆四肢逆冷之厥也。至于《内经》厥意则不然，以足三阴起于足趾之端，足三阴聚于足心之下。若阳气盛则阴气虚，阳乘阴位，故热厥，必从足下始，而阴虚之病，足心多热也。若阴气胜则阳气虚，阳不胜阴，故寒厥，必起于足五指而不行于膝，其寒非从外入，皆由内生。所以阳虚之证，四肢多不温也，论得寒厥之由，则谓其人自恃质壮，于秋冬阴尽之时...
病证名。指因 脾胃虚弱 而导致肺气不足的病证，多属气虚。脾为生化之源，故常以脾为本而肺为标。参脾肺两虚条。
武叔卿曰∶脾气化液而生血，即水入于经，其血乃生之意。此荣出中焦也，故曰生化之源。心统血者，脾气化液，入心而变为血。故虽心之所主，亦赖脾气化生。此妇人经血不调，必审脾气化生之源，而健脾为调经之要也。
...世临床文献又有较多的补充。脾为 后天之本 ，职司运化，统血，主 肌肉 、四肢， 开窍 于口，受 水谷之精 气以充养 五脏 及人体各部，为生化之源。前人有饮食 劳倦 伤脾或 外邪 伤脾之说， 病机 以 脾失健运 、水湿不化，或 脾阳虚 衰， 中气下陷 ，或脾失统摄等较为常见。临床上当分 虚实 寒热 以决定治法。《 素问 . 脏气 法时论》：“脾病者， 身重 ，...
...世临床文献又有较多的补充。脾为 后天之本 ，职司运化，统血，主 肌肉 、四肢， 开窍 于口，受 水谷之精 气以充养 五脏 及人体各部，为生化之源。前人有饮食 劳倦 伤脾或 外邪 伤脾之说， 病机 以 脾失健运 、水湿不化，或 脾阳虚 衰， 中气下陷 ，或脾失统摄等较为常见。临床上当分 虚实 寒热 以决定治法。《 素问 . 脏气 法时论》：“脾病者， 身重 ，...
...、脾疝等多种病证，后世临床文献又有较多的补充。脾为后天之本，职司运化，统血，主肌肉、四肢，开窍于口，受水谷之精气以充养五脏及人体各部，为生化之源。前人有饮食劳倦伤脾或外邪伤脾之说，病机以脾失健运、水湿不化，或 脾阳虚 衰，中气下陷，或脾失统摄等较为常见。临床上当分虚实寒热以决定治法。《素问·脏气法时论》：“脾病者，身重，善饥，肉痿，足不收，行善瘛，脚下痛，虚...
阳气生化正常，阴气才能不断滋长，以此说明事物生发的一面。
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