...天老问于岐伯曰：天有六气，化生地之五行，地有五行，化生人之五脏。有五脏之阴，即宜有五腑之阳矣，何以脏止五，腑有七也?岐伯曰：心包络，腑也，性属阴，故与脏气相同，所以分配六腑也。天老曰：心包络既分配腑矣，是心包络即脏也，何不名脏而必别之为腑...
...(形声。从攴( pū),孌( luán)声。本义:变化,改变) 同本义 [transform;change] 变,更也。——《说文》 变,易也。——《小尔雅》 变者,非常也。——《白虎通》 一阖一辟谓之变。——《易·系辞》 病变而药不变。...
...退场门．期来应节．自然腑脏充盈．将养乖宜．致得风邪甚有．于是发竖无润．乳 吐口．珠起丹唇．冷浸KT 耳．或肠鸣而微利．或惊啼而勿喜．经云．蒸即蒸血肉之坚．变即变形神之正矣．...
...潮热汗出谵语腹痛便秘病传阳明之经，不得汗解，腑阳素旺之人，以经热郁蒸而腑热内作，开其皮毛，则见大汗，至于手足淋漓，表邪尽解，全是内伤矣。经气发舒，无复郁迫，腑气松畅，吐利皆安。汗愈泄而土愈焦，燥愈增而热愈盛，每至申酉之交，应时发热，如潮汐...
...太阳腑者，足太阳膀胱是也。膀胱有经、有腑。邪在于经，则头痛发热；邪在于腑，则口渴溺赤。外显太阳经病，而兼口渴溺赤者，此溺涩不通，乃太阳腑病，与他脏无涉也，五苓散主之。若表证未罢，可与散剂同用。...
...太阳腑证是指太阳经证不解，病邪由太阳之表内传其膀胱腑所表现的证候。根据病机之不同，又分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。 太阳蓄水证 【概念】太阳蓄水证是指太阳经证不解，邪与水结，膀胱气化不利，水液停蓄所表现的证候。本证是以太阳经证与小便不利、...
...里而清其半表也。凡服柴胡汤已而见燥渴者，此属阳明之腑热，当以法治之，清其腑热也。平素呕吐之家，不可与建中汤，以甘味之动呕也。凡太阳少阳合病，必见呕利，缘甲木壅遏，则克戊土，胃腑郁迫，不能容受，是以吐泄。吐泄者，少阳传阳明之府也。其自下利者，...
...待我先变个庙祝，哄他过庙。到前空路荒沙，再作计较。”王阳把脸一抹，变了一个庙祝，走到庙前。只见庙门大开，并没个把门神司，只得探听，说神司迎接高僧去了。王阳乃走回，向分心魔说：“庙门大开，神司远接高僧，客人定然投入庙堂，我等且到庙门伺候他来。...
...包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。奇恒有异乎寻常的意思。奇恒之腑形体类似腑，作用又类似脏（因为有贮存精气的作用），似脏非脏，似腑非腑，在人体中与一般脏腑的作用有所不同。奇恒之腑一般在人体比较深隐一些的部位...
...国语辞典 一層層的門。 文選．左思．魏都賦：「重闈洞出，鏘鏘濟濟。」 深宮。 三國志．卷六十五．吳書．賀邵傳：「古之聖王，所以潛處重闈之內而知萬里之情。」 深閨。 文選．古詩十九首．凜凜歲云暮：「既來不須臾，又不處重闈。」 世稱祖父母或...
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