...，有变�以闻。如此，则复旷一时（旷，空也。一时，三月。言空废一时不早发兵），王侯得收猎其众，申固其谋，党助众多，各不胜忿，必相殄灭，自知罪成，狂犯守尉（言起狂悖之心而杀守尉）。远藏温暑毒草之地，虽有孙吴之将，贲育之士，若入水火，往必焦没，...
...得用�盾，故言之也。诸侯之大夫有三命、再命、一命，殡葬不得用�盾，天子之元士亦三命、再命、一命，葬得用�共轴者，《春秋》之义，王人虽微，犹在诸侯之上。明天子之士尊，谓之为元。元者，善之长，故得用�共轴，不与诸侯大夫同也。 属引。（於是说载除饰...
...赵真真 � 赵真真、杨玉娥，善唱《诸宫调》。杨立斋见其沤张五牛、商正叔所编《双渐小卿恕》，因作《鹧鸪天》、《哨遍》、《耍孩儿》等以咏之。其后曲多不录，今录前曲云： �� 烟柳风花锦作园，霜芽露叶玉装船。� 谁知皓齿纤腰会，只在轻衫短帽边。...
...四阿也。如此，乃得椁之厚薄与棺相准。皇氏以为垒椁材从下即题凑，椁六尺，与椁全不相应。又郑、何云，其方一尺，皇氏之义非也）。棺椁之�，君容�，大夫容壶，士容С（�，昌六反。�，可以藏物，因以为节。疏曰：君容�者，�如漆�，是诸侯棺椁�所容也。...
... �埽曰埽，埽席前曰拚，拚席不以鬣，执箕膺扌葛。 不贰问。问卜筮，曰义与？志与？义则可问，志则否。 尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧 俟事不�直吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，不た也。寝则坐而将命。...
...技能？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能。曰：“第操之。”乃抚之而成曲。予之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“恐汝或遗。”乃今口授，吟曰：��环梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。� 手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。� � 谓张曰：...
...太子，以妾为妻，则火不炎上。” 说曰：火，南方，扬光辉为明者也。其於王者，南乡明而治。《书》云： “知人则哲，能官人。”故尧、舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸�（古野反），孔子曰：“浸润之谮、肤受之�不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，...
...�，承尸之�”者，案《丧大记》注“礼自仲春之後，尸既袭，既小敛，先内冰�中，乃设床於其上，不施席而迁尸焉，秋凉而止”是也。引“《丧大记》”已下，欲证士有赐乃有冰，又取用冰之法。案彼注“造犹内”，“夷�小焉”，策为箦，谓无席如浴时床也，特欲通...
...布之冠不�。”大白即上古白布冠，今丧冠也。斋则缁之者，鬼神尚幽ウ也。唐虞以上曰太古。《疏》：太古之时，其冠唯用白布，常所冠也。 若其斋戒则染之为缁，今始冠，重古先冠之也）。冠而敝之可也（此重古而冠之耳。三代改制，斋冠不复用也。以白布冠质以为丧...
...重视建立日历。“授民以时”是历代君王的重要职责，违背了农时就无法取得人民的信任，政权就不牢固。� 中国的农历很重要，二十四节气来得早与晚，不仅与农作物生长有关系，中医学认为与人体的疾病发生与否，以及发生什么病都有密切的关系。� 非常了不起的...
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