...译文 告子说：“人性就好比是水势急速的水流，在东边冲开缺口就向东流，在西边冲开缺口就向西流。所以人性没有善不善之分，就好比水没有流向东西方之分。” 孟子说：“水流确实没有东流西流之分，但是没有上流下流之分吗？人的本性是善良的，就好比是向下...
...飴和饊者也。不和饊謂之飴，和饊謂之餳，故成國云飴弱於餳也。方言曰：凡飴謂之餳，自關而東、陳楚宋衛之閒通語也。楊子渾言之，許析言之。周禮小師注：管，如今賣飴所吹者。周頌箋亦云。从𠊊昜聲。各本篆作𩛿，云易聲，今正。按鍚从昜聲，故音陽，亦音...
...之，薄贬。 天宝已前，多刺客。李氵�公勉为开封府，鞫囚有意气者，咸哀勉求生，纵而逸之。后数岁，勉罢官，客行河北。偶见故囚，迎归，厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以报德？”妻曰：“以缣千匹，可乎？”曰：“未也。”“二千匹，可乎？”曰：“未也。...
...本章的讨论逐渐从内在的心理善恶延伸到了外在的行为方式上了，告子试图弄清楚被我尊敬的年长者的年长和被我称之为白的白色都是客观存在的这种主客体之间的联系和区别，因而告子认为，内在的仁和外在的义是不同的，是不相干的。而孟子则认为人的行为方式源自...
...樹皃。从木大聲。《詩》曰：“有杕之杜。”特計切 (杕) 樹皃。樹當作特。字之誤也。在顏黃門時已誤矣。唐風。有杕之杜。毛曰。杕、特皃。許所本也。引伸爲舟舵。高注淮南曰。杕、舟尾也。柁舵皆俗字。從木。大聲。特計切。十五部。顏黃門云。詩河北本皆...
...有事於�宫’为证。《礼器》注云：‘鲁以周公之故，得郊於上帝。先有事於�宫，告后稷也。’夫有事谓告祭也，郊事至重，又尊祖以配天，故先告於祖而受命焉，乃卜日於祢宫。自此以後，散斋七日，致斋三日，斋戒以神明其德，将以对越上帝，此则古礼然也。太祖皇帝...
...�刑名。 ◇ 对梦殿上有禾判 〈乙梦太极殿上，有禾三穗，跳而取之，得中穗。其友贺云：「中台之象。」人告其妖。〉 执古以道，格人其经，舍而或逾，动则奚轨。乙位居尧岳，名列汉藩。拥百姓（一作城）之寄，乘六梦之吉。朱门雄雄，虚受冠盖；翠楼奕奕，傍...
...●一 告子曰：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。” 孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎？將戕賊杞柳而後以為桮棬也？如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！” ●二 告子...
...放哉！”《左传》：“凡祀，启蛰而郊。”疏曰：“郑元注书多用谶纬，言地�有二，有昆仑之神，又有神州之神。唯郑元立为此议，而先儒悉不然故王肃作《圣证论》，引群书以证之。”）。以黄琮礼地（礼，谓始告神时，荐於神座。“礼地以夏至”，谓神在昆仑者也。礼...
...诗曰： 且把香茶饮数杯，从头至尾说将来。 水中有地须相信，天外无人莫混猜。 但觉鸿毛为性命，曾看蜃气结楼台。 妄言妄听聊消遣，只当奇书读一回。 管城子道：“幼时出洋贩笔，船在海中正行，见前面红雾障天。”舵师道：此乃南澳，气下有落漈水，船近...
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