...张，虽众不可行。”尊者曰：“吾自有术降之。”囊中取出丹丸，化石成羊，投之崖下以饲虎，虎食数口，负隅之势敛矣，咆哮之声息矣，牙爪不张，驯若圈中豢豚，望山巅首服者数次。尊者知是归依，遂为之受戒，带回本国听经脱化，有诗为证： 服了强人服虎狼，出之...
...陈修园医书》二十一种、六十种、七十二种等等。其尊经崇古思想较深，对张景岳、李时珍等著名医家，均有激烈之抨击，其言论亦为医家所非议。...
...。青年时期跟随玉素甫江·卡日学习维吾尔医药，1958年业成后开始独立行医，从事维医临床工作36年，为边远乡村山区人民群众解除疾病痛苦，由于勤奋好学，医术高超，疗效显著，深受人民群众的拥护。...
...、机智以日堕于匈狄、禽兽而不叫，其一体同物之心，譊譊终身，至于毙而后已；此孔、孟以来贤圣苦心，虽门人子弗未足以慰其情也；是情也，莫贝于笞聂文蔚之第一书：此皆仍元善所录之旧：而揭“必有事焉”即“致良知”功夫，明白简切，使人言下即得入手，此又...
...数十合，虽各有损伤，但未至于害命。有诗为证： 众人褊度妒提婆，不许经筵听波罗。 佛法非由威术劫，传宗曾氏事如何。 尊者本日在经坛，闻门外有变，忙来台下劝解。时两边战已罢散，尊者曰：“吾道之传，岂可以人众劫杀得之。七十贤人，孔圣人均欲传以道统...
...国语辞典 對他人家族的敬稱。 漢．曹操．與太尉楊彪書：「將延足下尊門大累，便令刑之。」 三國志．卷四十九．吳書．劉繇傳：「劉正禮昔初臨州，未能自達，實賴尊門為之先後。」 對他人府第的敬稱。 晉書．卷四十七．傅玄傳：「比四造脂，及經過尊門，...
...“艾扎”学说即器官学说。“艾扎”（汉译为器官）学说，是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、...
...鼓舞，旋宫十二均更用之法，世莫得闻。汉元帝时，京房善《易》、别音，探求古义，以《周官》均法，每月更用五音，乃立准调，旋相为宫，成六十调。又以日法析为三百六十，传于乐府，而编悬复旧，律吕无差。遭汉中微，雅音沦缺，京房准法，屡有言者，事终不成。...
...【经】十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。记寒过节，冰封着树。○“雨木冰”，如字，《公羊传》曰“雨而木冰也”，旧子付反。着，直略反。） [疏]“正月雨木冰”。○正义曰：正月，今之仲冬，时犹有雨，未是盛寒。雨下即着树为冰，记寒甚之过其节度...
...实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 二 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。诗的首联紧扣题目总写湖水，前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用。又给读者...
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