...人参 与。这支庞大的练功队伍，已形成为世上一道独特的风景线，在神州大地上经过近几十年社会群众大实验，充分证明气功是人类不可或缺的一种修身养性文化。 气功是大圆满的文化。 气功事业有上亿人自愿参与，从青少年到中老年，从城市到农村，从国内到国外，这本身体现的是大气功、大联合、大同修的格局，说明天下气功是一家，其目标是逐步达到大圆满。气功将作为一种人类共享的新文化...
... 药物学 的迅速发展 明初，药物学发展缓慢，到了后期，发展速度加快，出现了象《 本草纲目 》、《 本草经疏 》等影响深远的著作。据文献记载，明代编写的 本草 著作不下百种，在药物学的研究深度和广度上，都有巨大进步，是我国药物学史上的重要时期。 (一)划时代巨著《本草纲目》： 《本草纲目》是一部被公认为内容丰富、影响深远的医药学巨著，成为我国古代科学文化宝库中...
...丰富和发展了中医养生学的内容。 这一时期是指从秦汉到隋唐。 时代特点： 汉唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象，开辟了丝绸之路，促进了中外文化交流； 秦汉时期，秦皇、汉武都是长生不老的追求者，对社会造成了一定的影响； 汉明帝时，佛教传入中国，逐渐影响了我国意识形态、医学和养生保健的发展； 隋代 王通提出儒、佛、道“三教归一”的纲领后，三家之说成为官方正统思...
...的不断提高，健康和保健越来越为社会所关注。健康高于财富，健康创造未来，已成为今天人们追求生活质量和生命质量的时尚新概念。中国五千年的养生保健文化，是勤劳智慧的中国人民同各种疾病顽强斗争的结果，在强身健体、防病治病等方面取得了令世人瞩目的成就，为 人类 的健康做出了应有的贡献。 从马王堆医书，到《黄帝内经》，自两干多年前开始，历代有众多医家、儒家、道家、佛家对...
戴思恭，字原礼，号复庵，生于元·泰定元年（公元1324年），卒于明·永乐三年（公元1405年），浦江（今浙江浦江）人。是我国明代著名医学家。 戴思恭家传学儒，并数世业医。据《浦阳建溪戴氏宗谱》记载，自第14世行医始。戴思恭为第18世，除第16世无人行医外，第15世、17世均有人业医，父戴士尧是文学家戴良之兄，早年弃儒学医；弟思温，字原植，号益斋，亦以医名。戴...
□ 孟庆云 中国中医科学院 《两都医案》两卷，明代倪士奇撰。因其上下卷分载的是在北京和南京的治案，分为北卷和南卷，故尔又称“南北医案”。刻于明亡之前。孤本现藏于浙江图书馆。 作者倪士奇，字复贞，今江苏镇江南徐人。其先祖在宋室南渡时即为京口之名医。宋元明三朝世代承传。倪士奇在《自序》中将自家的医业相继与龙门司马迁家世代执太史业相比堪。其祖父倪龙山曾遇异人传授针...
...述了长生不老学说，提供了先秦以来各类内炼养生方法。其中有关气功的内容，集中地反映在《对俗》、《至理》、《释滞》、《杂应》、《地真》等篇章中。明代的刊本《抱朴子内篇》，末附《别旨》一卷，专述吐故导引，为气功专篇，极有参考价值。 灵剑子 气功导引著作。一卷。东晋·许逊撰。书中以四季配五脏，设计了一十六个姿式，主合成一套完整的动功功法。每个姿式详述具体炼法及功效，...
一、中朝医学交流 在明代，朝鲜李朝政府重视医药卫生，常聘中国医生前往诊病教授，并派本国医生到中国求教，收集并列行中国医书。鼓励输入中国药材，推行“乡药化”。这一时期中朝医药交流十分活跃，呈现出中朝医学融和景象。 洪武间，中国闽中道士杨宗真去朝鲜从医，洪武十二年(1352)高丽任他为典医。永乐五年(1407)九月，朝鲜派王子来中国，随员中有医生“判典医监事”杨...
《十四经发挥》经穴图。 作者：元·滑寿 年代：1341年 版本：日本宽政十年版
《医学入门》侧人脏腑图。 作者：明·李梴 年代：1571年 版本：朝鲜刊本 收藏单位：中国中医研究院图书馆藏
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