东汉针灸陶人是国家一级文物，陶人为女体，造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有极高的学术价值。 出 土地 点：河南南阳医圣祠 质地：陶质 大小：人高24厘米，胸宽7厘米 收藏单位：原物藏河南南阳医圣祠；复制品藏中国历史博物馆 简介：东汉针灸陶人是国家一级文物，陶人为女体，造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有极高的学术价值。其艺术价值很高，被编入《中...
《铜人针灸经》 ， 针灸 著作。七卷。此书虽冠“铜人”之名，实与“铜人”无涉。系元代书商抄录《 太平圣惠方 》卷九十九《针经》的全文，析分为卷一-六，另附针灸禁忌一卷。原书成于唐代，作者已无可考。书中记载了一些常用要穴的针治经验，并附十二幅 腧穴 图。现存明.清刻本、《四库全书》本等。
针灸 学是研究针刺和艾灸等治法的一门学科，是祖国医学宝贵遗产之一。其内容主要包括 经络 、 腧穴 、针灸方法及临床治疗等部分。由于其具有操作简便、 适应症 广、疗效明显和经济安全等优点。因此数千年来深受广大劳动人民的欢迎。 针法和灸法是两种不同的治疗方法。针法是运用各种金属针刺入 穴位 ，运用不同手法进行治病的方法；灸法是采用 艾条 、 艾柱 点燃后熏灼穴位...
医道闳邃，明其术者，可以保身利物，故名儒硕士，咸究肄焉。然治法有二∶曰针灸，曰方药。灸法从针，其在于古，针之所不及者，而后区之为方，剂之以药，二者相辅而行，无偏废也。独其经络窍会，寻之为难。自汉唐以来，业斯术者，方家能手。专主方药，而针灸之传阙如。《灵枢》明文，治法徒存，识者惜之。吾邑李君善述，好学问，擢秀六堂，尝思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黄...
针灸以适应症广、见效快、疗效好、很少副作用等优点，正在被越来越多的国家和地区所认可和接受。 近年来，经过临床不断地实践摸索，针灸治疗方法不断创新，其优势病种及特种技法得到进一步发展。
...之．不宜针者．直尔灸之．然灸之大法．其孔穴与针无忌．即下白针或温针讫乃灸之．此为良医．其香港脚一病．最宜针．若针而不灸．灸而不针．非良医也．针灸而药．药不针灸．亦非良医也．但恨下里间知针者鲜尔．所以学人须解用针．燔针白针皆须妙解．知针知药．固是良医．此言针灸与药之相须也．今人或但知针而不灸．灸而不针．或惟用药而不知针灸者．皆犯孙真人所戒也．而世所谓医者．则但...
...而刑君子。故尧之刑也殛鲧，於虞而用禹；周之刑也戮管蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类多若此。 【察贤】 二曰：今有良医於此，治十人而起九人。所以求之万也。故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！今夫塞者，勇力时日卜筮祷祠无事焉，善者必胜。立功名亦...
黄帝曰。余闻九针于夫子。众多不可胜数。余推而论之。以为一纪。余试诵之。子听其理。非则语余。请受其道。令可久传后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。帝曰。用针之理。必知血气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入之会。诛伐有过。雪污解结。知补虚泻实。上下之气。门通于四海。审其所在寒热与实邻。决而通之。左右不调。犯而行之。明...
黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智以养生也，
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