...为元首。”亦是元为首也。 弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”（尔，女也。既冠为成德。 祺，祥也。介、景，皆大也。因冠而戒，且劝之。女如是则有寿考之祥，大女之大福也。） [疏]注“尔女”至“福也”。○释曰：云“既冠为成德”者，案《冠义...
...’，盖王者竭四海之有，以奉神明，力大可以及远，故於祖祢之外，又及其远祖，犹以为未足也，推而上之，及其祖之所自出。自秦、汉以来，谱牒不明，莫知其祖之所自出，其�礼固可废也。”宰臣蔡确曰，诸儒议论纷纭，莫知�之本意，圣训发明，非臣等所及。神宗...
...凉。岂伊多露。情深践霜。 神武遐涤。大衢方挥。屠耒晏业。介焉靡违。闲菀敝径。��弦湛徽。欣彼二仲。与子俱归。 愿言无必。欣慨屡造。尔疾既缨。余忧用老。搔首匪勤。�缠中抱。言念佳人。只增心搅。天道虽缅。福善可期。今唯吾子。久应在兹。乘理载遂。...
...，赞玉币、玉献。”注云： “币，诸侯享币。玉献，献国珍异，亦执玉以致之。”大朝觐会同既有私献者，四时常朝有私献可知。案下文有享，亦当有献，而云享，献不见者，案《周礼。 大行人》云：上公冕服九章，介九人，宾主之�九十步，庙中将币三享。侯伯子男...
...染成俗，非一朝也。 近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩，反音取瑕，虽不屑于古，而有择于今焉。又制同他文，理宜删革，若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。全写则揭箧，傍采则探囊，然世远者太轻，时同者为尤矣。 若夫注解为书，所以明正事理，然谬...
...十里。东南距京师七百六十里。汉，且如县地。牧地当张家口�之西北，喀喇乌纳根山南。东界镶黄旗察哈尔，西界正红旗察哈尔，南界陆军部右翼牧厂，北界四子部落。广一百一十里，袤二百八十里。其山：东曰额尔吉纳克山。南，乌尔虎拖罗海山。北，大鲜卑山蒙名...
...此言殊而义均也。旧经称众�，新经云世尊，此立义之异旨也。旧经云乾沓和，新经云乾闼婆，此国音之不同也。略举三条，馀可类推矣。是以义之得失，由乎译人；辞之质文，系于执笔。或善梵义，而不了汉音；或明汉文，而不晓梵意。虽有偏解，终隔圆通。若梵汉两明...
...师期，竟得人病马�，缩衄而退，挫锐解纷，ム公善计。今乌介自绝皇泽，莫敢近边，并丁令以图安，依康居而求活，尽徙馀种，屈意黑车，寄托远遁，流离饥冻。黑车亦倚其威重，迫协诸戎，造谋藉兵，解仇交质。自谓约赍深入，汉将取而未期，渡幕轻留，王师往而不利...
...神光，敢述元猷，乃为赞曰： 觉智圆明，应物唯灵。非灭示灭，无生现生。为人演法，三学开津。场坛肃穆，戒德氤氲。金河晦影，鹤树澄神。能仁散体，多宝全身。奇光昭�折，嘉瑞攸陈。二端尚在，八斛犹均。厥後无忧，爰初启信。近护分光，灵坟是镇。灵坟现奇，...
...太夫人就宅修黄�斋词 伏以妙道元功，济时佐国，真经秘旨，拯物救人。肇宏规於亿劫之前，宏大化於万天之内，宗之者储祥纳�，修之者驾景登晨，披究古今，昭彰典诰。张氏克承祯贶，运偶圣明，被沐天光，辉华帝泽，循怀顾分，常抱兢忧，省已修躬，每为炯戒。实恐...
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