...若附庸之君亦五庙，故庄三年《公羊传》云“纪季以�阝人於齐”，《传》曰“请後五庙以存姑姊妹”。朱子曰：“大夫三庙，一昭一穆，与太祖庙而三。大夫亦有始封之君，如鲁季氏则公子友，仲孙氏则公子庆父，叔孙氏则公子牙是也。”又曰：“余正父谓士大夫不得祭...
...，八篆灵开：超万祀而同存，历百世而�逮。况乎阴阳景测，朝市天临，号令施於四海，机衡动於万国。灵心叶赞，景业会昌，荐希代之鸿宝，获非常之嘉应，固可以明�大宝，礼秩介邱，副神宗之�眷，答上元之蕃祉。臣等遇偶休明，荣参簪笏，千年旦暮，邀逢累圣之期...
...英宗治平二年南郊，御札内外文武臣僚等：天地者生之本，先祖者类之始。 故礼有报本反始，而祀天地，尊先祖，于是乎致虔恭焉。国朝之制，郊以三岁。 而自皇�癸巳，一纪于今，銮舆之行，不踵乎经涂；皇邸之设，不严乎大次。 交神之道，岂不缺然也哉朕以冲...
...练绛帛为旒九以著於纟参。饰旒之边，用綦组；维持其旒，使不曳地，以朱缕。《诗。�风》云：“素丝纰之。”郑笺云：“素丝者，以为缕以缝纰旌旗之旒纟参，或以维持之是也。”郭云：“《周礼》曰：六人维王之大常”者，《夏官。节服氏职》文。後郑注云：“维之以...
...�抚之以诚恕，经之以权略，钩距ウ施，既问羊而知马；纲罗潜设，亦因鱼而得鸿。降北海之渠，未逾期月；尽（一作剿）南山之盗，讵假旬时？然後商旅安行，农桑野次，化被三吴之俗，威行百越之境，�轩符节之使，复下於蛮陬；齿革羽毛之琛，还输於王国矣。始高祖...
...自然之势也，安可处非其类乎？斯固士君子砥行立名，伸首抗迹，思欲奋迅泥滓，凌迈€汉，与鸾凤为伍矣，岂不能折其锋，沮其目？诚谓类有聚，群有分，下流不可久居。且无其时，犹欲�进之若此，况乎师旷倾耳，卞氏拭目，将欲察异音，求奇彩，苟有留者，谁肯迁延於...
...宁万邦。顾历代之通规，谅旧章而可法。先皇帝勤劳启国，宵旰临朝，万几 靡倦于躬亲，四海方成于开泰。念农民之疾苦，知战士之辛勤。氛�尽平，生灵 永逸。而寒暄遘厉，寝疾弥留。方臻偃革之期，遽起遗弓之叹。猥以大宝，付于 冲人。遵理命而莫能固辞，涉大川...
...玉斗，飞紫电以凝华。万国欢瞻，群心增�。 伏惟陛下二仪炳灵，九清集瑞，至化塞乎天地，清明肃於鬼神。肇三十世之宏基，方隆周业；兴四百年之景运，伫越汉图。浸德泽於元儒，鼓薰风於夷夏。今属寿春大节，祝圣昌辰，琛赆€驰，梯航波委，咸修芹礼，以继山呼...
...许多不了解中医的人往往说阴阳是玄虚的，说那是算命先生的把戏。其实，这是一种误解。� 阴阳学说一点也不玄虚，它是古人对于自然界万事万物观察、总结之后提出来的普遍规律。� 古人怎么就认识了阴阳？其实并不复杂。� 古人开始观察自然的时候，体会...
...靖康中帙四十三。 起靖康元年闰十一月十七日戊申，尽二十三日甲寅。 十七日戊申金人使萧庆同冯�入城议事。 先是冯�奉使粘罕（改作尼堪）理会三关事至怀州界逢金人馆伴刘思萧庆云：已遣使往汴京请黄河为界三镇更不须理会至是金人独遣冯�同萧庆入城请上...
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