...太子，以妾为妻，则火不炎上。” 说曰：火，南方，扬光辉为明者也。其於王者，南乡明而治。《书》云： “知人则哲，能官人。”故尧、舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸�（古野反），孔子曰：“浸润之谮、肤受之�不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，...
...�，承尸之�”者，案《丧大记》注“礼自仲春之後，尸既袭，既小敛，先内冰�中，乃设床於其上，不施席而迁尸焉，秋凉而止”是也。引“《丧大记》”已下，欲证士有赐乃有冰，又取用冰之法。案彼注“造犹内”，“夷�小焉”，策为箦，谓无席如浴时床也，特欲通...
...布之冠不�。”大白即上古白布冠，今丧冠也。斋则缁之者，鬼神尚幽ウ也。唐虞以上曰太古。《疏》：太古之时，其冠唯用白布，常所冠也。 若其斋戒则染之为缁，今始冠，重古先冠之也）。冠而敝之可也（此重古而冠之耳。三代改制，斋冠不复用也。以白布冠质以为丧...
...重视建立日历。“授民以时”是历代君王的重要职责，违背了农时就无法取得人民的信任，政权就不牢固。� 中国的农历很重要，二十四节气来得早与晚，不仅与农作物生长有关系，中医学认为与人体的疾病发生与否，以及发生什么病都有密切的关系。� 非常了不起的...
...磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。” 赵公得罪，门下士往往...
...坛为鬼”者，谓高祖若迁去於坛，则为鬼不复得祭，但荐於太祖坛而已。“�二庙一坛”者，上士也，天子、三等诸侯上士悉二庙一坛“显考无庙者”，显当为皇，皇考，曾祖无庙也，“官师一庙“者，谓诸侯中士、下士，言为一官之长，一庙祖祢共之，又无坛也。“去...
...其理，�亦难遂。 臣窃见宰臣贵戚及近侍要官，子弟亲眷，多居美爵，忽事则不存职务，恃势则公违宪章，徒忝官曹，无益时政。陛下若因循往辙，不革前非，为弊已成，返改难及，惟陛下详参之。《诗》云：「东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。私人之子，百...
...再醮。〗。年余忽患�〖�音占，又音店，疟疾也。〗，�作，即见故夫向之索命；惧而潜避至母家，鬼竟不至；�亦寻愈。逾数载，居母家，不敢归。 值清明节，女至城隍庙观赛会〖赛，音塞。（长笺）今俗报祭曰赛神，借相夸胜曰赛。〗，归而�复大作，口喃喃不可辨...
...长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。� 韩嫣 � 韩嫣字王孙，弓高侯当之孙也。武帝为胶东王时，嫣与上学书，相爱。及上为太子，愈益亲焉。嫣善骑射，聪慧。上即位，欲事伐胡，而嫣先习兵，以故益尊贵，官至上大夫，赏赐拟邓通。始时，常与上共卧起...
... 大夫内子士妻特拜，命妇汜拜众宾于堂上。主人即位，袭带�踊。母之丧，即位 而免，乃奠。吊者袭裘，加武带�，与主人拾踊。君丧，虞人出木角，狄人出壶， 雍人出鼎，司马县之，乃官代哭。大夫官代哭不县壶，士代哭不以官。君堂上二 烛、下二烛、，大夫...
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