...愈盛，以至於王；失机者万变而愈衰，以至於亡。厥後伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？」其文简，其义元。凡有先圣数家注解，互相隐显，後学难精，虽有所主者，若登天无阶耳。近代李筌，假�妖巫，妄为注述，徒参人事，殊紊至源，不惭窥管之微，辄呈酌...
...太原人也。妫镜长明，流五弦而清八表；巢姜启瑞，光四履而�蔺三贤。是知积善资於灵根，谅腾芳於方叶。唯公丘园晦迹，邻濮水之高踪；严肆韬英，追下帷之逸轨。孤标物外，负绝俗之姿，包逸群之量。天长地久，人□盈虚，隙驷难留，藏舟易远，晋膏沉�，秦使虚归...
...发。景有坠而易昏，忧无方而难歇。历玫（《艺文类聚》、《初学记》皆作「玉」。）阶而升�奥，访金壶之盈阙。观腾波之吞写，视惊箭之登没。箭既没而复登，波长泻而弗归。注沉穴而海漏，射悬途而电飞。�堇户牖而知天，掩云雾而测晖。创百龄於纤隐，积千里於空...
...春。（阙）奉命，文不惊人。微书盛事，永载贞珉。（其四） ◎ 萧振 振，吴天�时人。 ◇ 修黄陵庙记 岁在单阏，律应蕤宾。太尉中书令楚王重修二妃庙於洞庭岸，所以酬灵感而答前愿也。在昔有鳏侧陋，将宏试可之功。�降观刑，始协嫔于之德。於是化流妫�...
...一百二十五卷，《幼童传》十卷，集十卷。 ◇ 钞集议祭六宗论 虞书曰：「肆类于上帝，�于六宗，望于山川。」伏生马融曰：「万物非天不覆，非地不载，非春不生，非夏不长，非秋不收，非冬不藏，�于六宗，此之谓也。」欧阳和伯夏侯建曰：「六宗，上不谓天，下不谓...
...，始於洋州之兴道，洎山南、剑南、黔中、荆南、岭南、江西、浙江西诸道，讫於�州之江宁秦淮太平桥，临江带郭，上下五里，各置放生池。凡八十一所，盖所以宣皇明而广慈爱也。《易》不云乎？「信及豚鱼」。《书》不云乎？「暨鸟兽鱼鳖咸若」。古之聪明睿智神武...
...成真，而後谓之神仙，非是骨月�翥，此盖愚瞽未达之甚也。何者？《真经》云：「得道去世，或隐或显，证道虽一，修习或殊。」故云神仙之道百数，非一途所限，非一法所拘也。或为真人之友，或为天帝之宾，倏忽而龙驾来迎，参差而€骈遐迈者，则谷希长里、青光...
...之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉。「帝高阳之苗裔」，则厥初生民，时惟姜�原也。「纫秋兰以为佩」，则将翱将翔，佩玉琼琚也。「夕揽洲之宿莽」，则《易》潜龙忽用也。「驷玉...
...蹄戾胫酸。谓子草木，支体屈伸；谓子禽兽，形容似人，何受命之薄，禀性不纯？」（《御览》三百八十二） 紫唇素齿，雪白玉晖。（《御览》三百六十八） 燕�霍羊残，炙雁煮凫。（《书钞》一百四十二，《文选·七命》注，又《御览》八百六十一）鸡寒狗热，（《...
...赏以里，以乡听者封以乡，以县听者侯其县。（《文子上义》：「乃发号施令。」） 兵之来也，以救民之死。子之在上无道，倨傲荒怠，贪戾虐众，恣睢自用也。辟远圣制，�丑先王，排訾旧典，上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌，罪杀不辜，庆赏不当，若此者...
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