...病．必兼郁而治之．斯无憋矣． 【治】 经云∶木郁则达之．谓吐之．令其条达也．火郁则发之．谓汗之．令其疏散也．土郁则夺之．谓下之．令无壅滞也．金郁则泄之．谓渗泄解表．利 小便 也．水郁则折之．谓抑之．制其升达也．此治郁大法．惟火所属不同．随其经而治之．故曰火郁则发．当看何经．随其经而治之也．丹溪云∶郁病有六．气血痰湿热食也．气郁则开之．其症胸胁痛．脉沉而涩者是...
...病．必兼郁而治之．斯无憋矣． 【治】 经云∶木郁则达之．谓吐之．令其条达也．火郁则发之．谓汗之．令其疏散也．土郁则夺之．谓下之．令无壅滞也．金郁则泄之．谓渗泄解表．利 小便 也．水郁则折之．谓抑之．制其升达也．此治郁大法．惟火所属不同．随其经而治之．故曰火郁则发．当看何经．随其经而治之也．丹溪云∶郁病有六．气血痰湿热食也．气郁则开之．其症胸胁痛．脉沉而涩者是...
...病．必兼郁而治之．斯无憋矣． 【治】 经云∶木郁则达之．谓吐之．令其条达也．火郁则发之．谓汗之．令其疏散也．土郁则夺之．谓下之．令无壅滞也．金郁则泄之．谓渗泄解表．利 小便 也．水郁则折之．谓抑之．制其升达也．此治郁大法．惟火所属不同．随其经而治之．故曰火郁则发．当看何经．随其经而治之也．丹溪云∶郁病有六．气血痰湿热食也．气郁则开之．其症胸胁痛．脉沉而涩者是...
...补之乎。至于世之磨积取积之药，余初学医时，亦曾用之，知其不效，遂为改辙。因考《内经》，骤然大悟。《内经》曰∶木郁则达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。王太仆曰∶达谓吐，发谓汗，夺谓下，泄为利 小便 ，折谓折其冲逆。 此五者，五运为司天所制，故立此五法，与五积若不相似然。盖五积者，因受胜己之邪，而传于己之所胜，适当旺时，拒而不受，复还于胜己者，胜己者...
...补之乎。至于世之磨积取积之药，余初学医时，亦曾用之，知其不效，遂为改辙。因考《内经》，骤然大悟。《内经》曰∶木郁则达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。王太仆曰∶达谓吐，发谓汗，夺谓下，泄为利 小便 ，折谓折其冲逆。 此五者，五运为司天所制，故立此五法，与五积若不相似然。盖五积者，因受胜己之邪，而传于己之所胜，适当旺时，拒而不受，复还于胜己者，胜己者...
...补之乎。至于世之磨积取积之药，余初学医时，亦曾用之，知其不效，遂为改辙。因考《内经》，骤然大悟。《内经》曰∶木郁则达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。王太仆曰∶达谓吐，发谓汗，夺谓下，泄为利 小便 ，折谓折其冲逆。 此五者，五运为司天所制，故立此五法，与五积若不相似然。盖五积者，因受胜己之邪，而传于己之所胜，适当旺时，拒而不受，复还于胜己者，胜己者...
...义 《六元正纪大论》帝曰∶五运之气，亦复岁乎？岐伯曰∶郁极乃发，待时而作也。帝曰∶郁之甚者，治之奈何？岐伯曰∶木郁达之，火郁发之，土郁达之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泄之。王太仆曰∶木郁达之，谓吐之令其调达。火郁发之，谓汗之令其疏散。土郁夺之，谓下之令无壅碍。金郁泄之，谓渗泄解表利 小便 也。 水郁折之，谓抑之制其冲逆也。 滑氏曰...
...义 《六元正纪大论》帝曰∶五运之气，亦复岁乎？岐伯曰∶郁极乃发，待时而作也。帝曰∶郁之甚者，治之奈何？岐伯曰∶木郁达之，火郁发之，土郁达之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泄之。王太仆曰∶木郁达之，谓吐之令其调达。火郁发之，谓汗之令其疏散。土郁夺之，谓下之令无壅碍。金郁泄之，谓渗泄解表利 小便 也。 水郁折之，谓抑之制其冲逆也。 滑氏曰...
...义 《六元正纪大论》帝曰∶五运之气，亦复岁乎？岐伯曰∶郁极乃发，待时而作也。帝曰∶郁之甚者，治之奈何？岐伯曰∶木郁达之，火郁发之，土郁达之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泄之。王太仆曰∶木郁达之，谓吐之令其调达。火郁发之，谓汗之令其疏散。土郁夺之，谓下之令无壅碍。金郁泄之，谓渗泄解表利 小便 也。 水郁折之，谓抑之制其冲逆也。 滑氏曰...
...（衰其大半，不足以害生。故衰大半则止其药。若过禁待尽，毒瓦斯内余，无病可攻，以当毒药，则败损中和，故过则死。）木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，（达谓吐之令其条达也。发，谓汗之令其疏散也。夺，谓下之令无壅碍也。泄，谓渗泄解表利 小便 也。折，谓抑之，制其冲逆也。通是五法也，乃可以调气，后再观其虚盛而调理之。过者折之，以其畏也，所谓泻...
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