...之流传、岂曰小补之哉。 传曰、虽无老成人、尚有典刑。 又曰、君子多识前言往行、以蓄其德、後之览者勉之哉。 洪武六年腊月八日九灵山人戴良序。 重刻禅林 僧宝传 序。 摩竭掩室、耶杜口。以真际离文字故。 自曹溪滴水、派别五家。建立纲宗、开示方便。 法源一、波流益洪。同归萨婆若海。然欲识佛性义、当观时节因缘。 从古明大法人。莫非瑰玮杰特之材。不受世间绳束。 是以披...
...莫穷於奥妙，而广传博识，更俟於发挥。谨上。 ○题辞解 [疏]正义曰：案《 史记 》云：“孟轲，受业子思门人，道既通，所于者不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”至嬴秦焚书坑儒，《孟子》之徒党自是尽矣。其七篇书号为诸子，故篇籍得不泯绝。汉兴，高皇未遑庠序之事，孝惠虽除挟书之律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以为意。及孝文皇帝广游学之路，天...
...龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下 词 奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、 艺术 家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史...
...四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。 能通乎此，则拈花可以生［冰］之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香，可谓无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸...
陈逊斋先生曰． 延寿丹 方．系云间大宗伯董玄宰先生久服方也．家先孟受业于门．余得聆先生教．蒙先生受余书法．深得运腕之秘．侍久乃获此方．先生年至耄耋．服此丹须发白而复黑．精神衰而复旺．信为却病延年之仙品．凡人每无恒心．一服辄欲见效．经书明示以久服二字．人不明察．咎药无功误矣．余解组二十余年．家贫年老．专心轩岐之室．请益名流．勤力精进．寝餐俱忘．历二十余年．始悉...
忽遭蝇子入咽喉，苦恼心肠吐不休， 寻取世间 虾蟆 眼，烂研咽下解君愁。
头风 头痛 太阳间，芎芷 石膏 三味全， 细末三钱茶送下，当时吃了效无前。
咳嗽 多时如不止，谁知只用好 浮萍 ， 干时烂捣浓煎服，一夜安眠直到明。
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