...李时珍在《本草纲目》中也有这样的记载：人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为“神水”，肾液流入舌下为“灵液”，道家谓之“金浆”、“玉醴”。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之“...
...时候，凤凰五次出现，麒麟一次出现，神雀、黄龙、甘露、醴泉，全都出现过，所以才有五凤、神雀、甘露、黄龙这些年号。假如凤凰、麒麟确实是为了圣王而出现的，那么孝宣皇帝也是圣人了；如果孝宣皇帝不是圣人，那么凤凰、麒麟是为贤人而出现的了。凤、麟为贤人...
...这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（...
...茶漱净，然后搽药。李时珍曰∶舌下有四窍∶两窍通心气，两窍通肾液。心气流于舌下，为神水；肾液流于舌下，为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露。所以灌溉脏腑，润泽肢体，是以修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，...
...其颠末如此。时维光绪十四年戊子冬月宝应惕厉子张振 原名醴泉筱衫题于邗上旅次...
...張晏曰：符以代古之圭璋，从𥳑易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。 又符瑞。《禮·記註》萬物之符長。《疏》符謂甘露、醴泉之屬。 又符籙。《帝王世紀》黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。 又木膚也。《山海經...
...其颠末如此。时维光绪十四年戊子冬月宝应惕厉子张振 原名醴泉筱衫题于邗上旅次...
...白鹿见，白鸟下；德至山陵则景云出，芝实茂，陵出异丹，阜出莲莆，山出器车，泽出神鼎；德至渊泉则黄龙见，醴泉通，河出龙图，洛出龟书，江出大贝，海出明珠；德至八方则祥风至佳气时喜，钟律调，音度施，四夷化，越裳贡。 孝道至则以莲莆者，树名也，其叶大于...
...堠子辞 堠子个个复个个，十里五里官道课。行人捷径行，不从官道过。 吁嗟堠旁歧转多，堠子荆棘如铜驼。 钟藤辞 南有美木，钟藤束只。钟藤日肥，美木削只。 於呼孤刚，柔恶毙之。孰操斧斤，为我理之。 醴泉辞 醴泉兮无源，灵芝兮无根。如何求俊兮，而...
...《养生方导引法》云∶东向坐仰头不息五通，以舌撩口中漱满二七咽，愈口干。若引肾水。发醴泉，来至咽喉，醴泉甘美，能除口苦，恒香洁食甘味和正，久行不已，味如甘露，无有饥渴。又云∶东向坐，仰头不息五通，以舌撩口，漱满二七，咽，治口苦干燥。...
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