作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗 李忱 对 白居易 其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。 诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。 “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻...
...华，我心乃萧索。十年守章句，万事空寥落。 北上登蓟门，茫茫见 沙漠 。倚剑对风尘，慨然思卫霍。 拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。 酒肆或淹留，渔潭屡栖泊。独行备艰险，所见穷善恶。 永愿拯刍荛，孰云干鼎镬。皇情念淳古，时俗何浮薄。 理道资任贤，安人在求瘼。故交负灵奇，逸气抱謇谔。 隐轸经济具，纵横建安作。才望忽先鸣，风期无宿诺。 飘飖劳州县，迢...
……此。何谓六德？圣、智也，仁、义也，忠、信也。圣与智就矣。1仁与义就矣，忠与信就[矣]。作礼乐，制刑法，教此民尔，使2之有向也，非圣智者莫之能也。新（亲）父子，和大臣，寝四邻3之抵牾，非仁义者莫之能也。聚人民，任土地，足此民尔，4生死之用，非忠信者莫之能也。君子不别，如导人之…… 君子如欲求人，道□[□□□□□□□□□□□□□□]6[□□□□□□□。苟不]
尊德义，明乎人伦，可以为君。去忿戾，改惎胜，为人上者之务也。1 赏与刑，祸福之基也，或前之者矣。爵位，所以信其然也。征侵，所以2攻□[也]。刑[罚]，所以□与也。杀戮，所以除害也。不由其道，不行。 仁为可新（亲）3也，义为可尊也，忠为可信也，学为可益也，教为可类也。 教非改道也，教之也。4学非改伦也，学己也。禹以人道治其民，桀以人道乱其民。桀不易5禹民而后乱
【经1】五行：仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓之德之1行，不形于内谓之行。礼形于内谓之德之行，不形于内谓之2行。智形内谓之德之行，不形于内谓之行。圣形于内谓之德3之行，不形于内谓之（德之）行。[1]◆ 【经2】德之行五，和谓之德，四行和谓之善。善，人4道也。德，天道也。君子无中心之忧则无中心之智，无中心之智则无中心5之 悦 ，无中心之悦则不安，
唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之1盛也。利天下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。身穷不贪，没2而弗利，穷仁矣。必正其身，然后正世，圣道备矣。故唐虞之道，禅3也。 夫圣人上事天，教民有尊也；下事地，教民有新（亲）也；时事山川，教民4有敬也；新（亲）事祖庙，教民孝也；太学之中，天子亲齿，教民弟也。先圣5与后圣，考后而甄先，教民大顺
...日讲官、侍讲官、东宫师保渐次而来。天气极寒，各官都冻得脸上青紫色，一个个浑身抖颤，口噤难言，都挤在东厢房内避寒。 是日该是礼部侍郎兼翰林学士郭正域值讲，他却后到，见殿上无火，也走到东厢房来，恰遇着文书房太监陈保也来值讲。二人揖罢，郭公道：“如此天寒，殿上何以不设火？”陈保道：“旧例：春日讲筵不设火。”郭公道：“礼因义起，物由时变，怎么拘得成例？似此寒极口噤，...
唐代著名大诗人自居易，享有75岁的高寿，故后人称白居易为修性养生的楷模。 白居易青年时代因家境贫困而长期流浪，步入仕途后又因得罪权贵而数度遭贬，以致年方四十就发白齿落，未老先衰。但是他充满乐观进取的精神，始终保持淡泊名利与知足常乐的良好心态，在他的作品中，可以欣赏到许多关于保健养生的经验，其中不乏精警之言，读来饶有兴味。 衰老是生物的自然规律，谁也不能例外，...
白居易，字乐天，晚年号香山居士，其先太原（今属山西）人，后迁居下（今陕西渭南东北），唐代杰出的现实主义诗人。 白居易（772～846），字乐天，晚年号香山居士，其先太原（今属山西）人，后迁居下（今陕西渭南东北），唐代杰出的现实主义诗人。他酷爱 茶叶 ，曾自称是个“别茶人”。 唐宪宗元和十二年（公元817年），白居易在江州（今江西九江）做司马，那年清明节刚过不...
唐代大诗人白居易享年74岁，在当时是位高寿诗人。在他的诗篇中，有不少是介绍养生之道的。 养生以动 白居易认为，活动养生十分有用，因此他很喜欢步行游览名胜。在一首《 玉泉 》诗中云：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇仗，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是何人。”诗句描述了白居易游览杭州西湖玉泉时的情景，可见他已被大自然的美景深深地陶醉，达到...
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