...藥點眼大角。輕者只點眼角，重者仍用些須吹鼻，男先左，女先右，吹點皆同。如病甚者，先吹鼻，後點眼。點後踡足坐起，用被齊項煖蓋半炷香時，自當汗出邪解。如汗不得出，或汗不下達至腰者不治。又一製法，將前藥用薑汁拌作二丸，以烏金紙兩層包定，外搗紅棗肉如泥，包藥外約半指厚，晒乾，入砂鍋內，再覆以砂盆，用鹽泥固縫，但留一小孔以候煙色，乃上下加 炭火 ，先文後武，待五色煙盡...
...，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪解而正气渐苏；虚者泄利止而浆粥进，则生气渐续，故皆可活也。 三焦气虚 《灵枢·口问篇》曰∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则为痿厥心 。 上焦如雾者，...
...，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪解而正气渐苏；虚者泄利止而浆粥进，则生气渐续，故皆可活也。 三焦气虚 《灵枢·口问篇》曰∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则为痿厥心 。 上焦如雾者，...
...，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪解而正气渐苏；虚者泄利止而浆粥进，则生气渐续，故皆可活也。 三焦气虚 《灵枢·口问篇》曰∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则为痿厥心 。 上焦如雾者，...
...，而昏瞀躁闷，则元气绝而死，名五实也；脉细，皮寒，气少，表里精气皆夺也，而二便泄利，饮食不进，则本元竭而死，名五虚也。实者身汗得后利，则表里邪解而正气渐苏；虚者泄利止而浆粥进，则生气渐续，故皆可活也。 三焦气虚 《灵枢·口问篇》曰∶上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则为痿厥心 。 上焦如雾者，...
...于悦何有哉！” 即造石霜。中途闻慈明不事事，忽丛林。遂登衡岳，乃谒福严贤，贤命掌书记。 俄贤卒，郡守以慈明补之。既至，目其贬剥诸方；件件数为邪解，师为之气索，遂造其室。明曰： “书记领徒游方，借使有疑，可坐而商略。”师哀恳愈切。明曰：“公学云门禅，必善其旨。 如云放洞山三顿棒，是有吃棒分、无吃棒分？”师曰：“有吃棒分。”明色庄曰：“从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃...
...子烦。当归养血荣心，阿胶 补阴 益血，川芎行血海以通心气，寄生补腰膝以壮肾气， 淡豆豉 解散 伏邪，葱白头宣通阳气也。水煎温服，使阳气通而伏邪解，则心血荣而心气通，其心烦无不自退，何子烦心足虑哉？ 【摘录】 《医略六书》 卷二十八 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《赤水玄珠》卷十四：当归散 【处方】当归（酒洗）2钱，川芎3钱， 熟地 3钱，防风3钱，黄耆3钱，芍...
...问马祖：“如何是佛？”祖云： “即心是佛。”作么生？”师下语，妙喜诟之曰： “你见解如此，敢妄为人师耶？”鸣鼓普说，讦其平生珍重得力处，排为邪解。师泪交颐，不敢仰视。默计曰： “我之所得，既为所排。西来不传之旨，岂止此耶？”遂归心弟子之列。一日，喜问曰： “内不放出，外不放入。正恁么时如何？”师拟开口，喜拈竹篦，劈脊连打三下。师于此大悟，厉声曰：“和尚已多了...
...年半内闲思想，大底兴衰各有时。 我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。 妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。 赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。 不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓...
...曰。石霜圓手段出諸方。子宜見之。師即造焉。中途聞慈明不事事忽叢林。遂登衡嶽謁福嚴賢。命師掌書記。俄賢卒。郡守以慈明補席。入院貶剝諸方件件數為邪解。師為之氣索遂造其室。明曰。書記領徒遊方。借使有疑可坐而商略。師哀懇愈切。 明曰。公學雲門禪必善其旨。如云放洞山三十棒。是有喫棒分。是無喫棒分。師曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮鵲噪鴉鳴皆合喫棒。師遽炷香作禮。明端坐...
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