□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 药邪，即药误用而变为邪。 药本治病之用，“良医以活人”，而庸医以之误人、害人，致使救人之药变为害人之邪。药之为邪，非药之过，乃医之错。有谚云“物无喜恶，过则为灾”，正可说明药之无辜和医之责任。 《 儒门事亲 ·十形三疗·痿》中记载：“宛丘营军校三人，皆病痿，积年不瘥。腰以下肿痛不举，遍身疮赤，两目昏暗，唇干舌燥，求疗于戴...
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形篇》，又见《甲乙经》卷四第二上篇。 黄帝问岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯曰：邪气之中人也高。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半以下者，湿中之也。 高者，上也。身半以上，风雨之邪所中，故曰中于高也。风为百病之长，故偏得邪名也。身半以下，清湿之邪，湿最沉重，故袭下偏言也。 平按：《灵枢》“...
...来。让我来解释一下：所谓发蒙，是比喻它的疗效比启发蒙聩还要快。 黄帝说：讲得好。请你详细讲给我听。 岐伯说：针刺耳无所闻、目无所见的病一定要在中午的时候，刺听宫穴，使针感直应瞳子，而且要使耳内听到声音。这听宫穴就是治疗本病的主要腧穴。 黄帝说：讲得好。怎样会使耳内听到声音呢？ 岐伯说：针刺入后，让患者用手紧按两个鼻孔，而且赶快仰卧，这样，耳内一定会有声音应针...
《金匮》五脏风寒篇有“邪哭”二字，自来注家皆谓非哭之正状，如有声无泪，或哭而不悲之比。是以邪为反正泛称也。然于本文血气少之原不协。惟巢氏《病源》 中风 门，有惊、邪、狂、癫四症相类，而皆冠之以风。是古固有以一“邪”字为病名者，巢氏必本经说。邪哭云者，谓得邪病而哭，《病源》所谓邪之为状，悲喜无度是也。义本直截，无俟深求。且其病原于风，则于“血气少”三字允协。风...
饪之邪即过食馨香食物，酸成宿食而致病。 【饪之邪】 [馨禾]同馨。[馨禾]饪，即饮食。《金匮．脏腑经络先后病脉证》：「[馨禾]饪之邪，从口入者，宿食也。」意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”，义同。一说“[馨禾]”同“谷”，饪指熟食。（按：[馨禾]为上面为「馨」字去掉下面的「香」，换成「禾」）
素封汪宥翁年八十有一，因劳倦 感冒 ，胸膈大热而痞，口渴，舌上苔白如敷粉， 咳嗽 不能睡，此少阳症也。 柴胡 一钱， 桔梗 、 枳壳 、 竹茹 、 知母 各八分，酒连、酒芩、天 花粉 各七分， 甘草 四分，姜三片，服下乃得睡。口仍渴，痰仍嗽，前方加 半夏曲 ，夜与 二母丸 ，治其热嗽而愈。
上舍近洲，予族中至浓侄孙也，性拓落，豪放不羁。夏仲，在苕与诸友泛舟游于碧浪之间，兴至即百觥不辞，亦以是终为酒困也。呕恶，体热，胸胁胀闷，腹中疼痛，大 便秘 结，饮食大减。苕之名医如杨调元者，桥梓悉方，治之已三月，或愈或否，延至深秋，肌瘦神瘁，日进米仅二合，胸胁胀，腹中痛，漠然略无所减，懑然而不可支，两足皆有浮气，归谋于予。左脉沉弦而数，右关结实大如碧豆，因诘...
一仆妇，头疼 喉咙痛 ， 咳嗽 呕恶吐痰，胸膈作胀， 经水 适来，身热 口干 ，此少阳经痰火症也。用 柴胡 为君， 半夏 、 白芍药 、 竹茹 为臣， 葛根 、天 花粉 、 橘红 、 桑白皮 、 黄芩 、 知母 为佐， 甘草 、 桔梗 为使，一帖微汗而热散痛除。惟痰嗽不转，小水短涩。 柴胡 、 知母 、 麦冬 、 竹茹 各八分，白 芍药 一钱， 滑石 三钱，...
一仆妇，头疼 喉咙痛 ， 咳嗽 呕恶吐痰，胸膈作胀， 经水 适来，身热 口干 ，此少阳经痰火症也。用 柴胡 为君， 半夏 、 白芍药 、 竹茹 为臣， 葛根 、天 花粉 、 橘红 、 桑白皮 、 黄芩 、 知母 为佐， 甘草 、 桔梗 为使，一帖微汗而热散痛除。惟痰嗽不转，小水短涩。 柴胡 、 知母 、 麦冬 、 竹茹 各八分，白 芍药 一钱， 滑石 三钱，...
病证名。由体虚风邪伤于心经所见乍惊乍喜之证。《 诸病源候论 ·风病诸候》：“风惊邪者，由体虚风邪伤于心之经也。心为手少阴之经，心气虚，则风邪乘虚伤其经，入舍于心，故为风惊邪也。其状乍惊乍喜，恍惚失常是也。”治宜养心安神祛风，用 茯神丸 、 地黄煎丸 等。
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