...，过了好长时间，落到地上。看见一个人形状象狮子，却说人话，他领着李球进入洞中的书房里。看见二个道士正在下棋，道士看见李球很高兴，问李球修行的道术。李球平时不知道，也不了解有关修行的事，所以默默无言，不知怎样回答。二位仙人责备那个引导李球的人说：“我的道术的精要，应当授予有骨相的有识之士和学习道术的人。你为什么胡乱引来凡俗的庸人，进入我仙府呀！快引导他出去。”...
...，卦有六爻，十八变即筮成一卦，圣人作《易》画八卦以括万事万物之象，仅为小成而已。引而伸之，顺其类而推求之，增长之，即构成六十卦，三百八十四爻，方作成一部《易经》，天下的能事皆尽在此《易经》之中了。故《易经》可使道术显明于天下，使德行神妙莫测，所以可以应酬于人间之世，而如获得神明的祐助了。孔子说：：“了解《易经》的变化道理的人，岂不就能知道神的所作所为了吗！”
...下面，长了几百株松树，松林中有六个道士，象炼制药材的样子。薛尊师就叩拜请求各位道士。道士说：“我们虽然到了这里，不过自己服药罢了，也没有什么道术可以传授给你们。”一会儿，看见一个禅室中有一个年老和尚。薛尊师又向和尚叩拜求教。和尚也不说话。忽然在和尚床下出现一藤蔓沿着墙壁出了门，和尚指着藤蔓让他们看，薛尊师于是寻找藤蔓的去向出了门。看见藤蔓靠着石壁连绵不断，经...
...在淮阴，朝廷机事，进退士大夫，帝皆与之密谋。敦闻隗领兵镇淮阴，使人遣隗书，言欲与之戮力王室，共靖海内。隗亦遣人答曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术，竭股肱之力，效之以忠贞，吾之志也。”敦见其书，甚怒之。元帝知敦有异，故以王导为司空，录 尚书 事，而实疏忌之。 当御史中丞周嵩上疏，以为不宜听佞臣之言，放逐旧德；亏既往之恩，招将来之患，帝颇感悟，导由是得全。 史说...
...蒿子，在下品中也。臣禹锡等谨按唐本云∶ 石决明 ，是 蚌蛤 类，形似 紫贝 ，附见别出在鱼兽条中，皆主明目，故并有决明之名。俗方唯以疗眼也，道术时须。蜀本图经云∶叶似 苜蓿 而阔大，夏花，秋生子作角，实似马蹄，俗名马蹄决明。今出广州、桂州，十月采子，阴干。尔雅云∶ ， 。释曰∶药草，决明也。郭云∶叶黄锐，赤华，实如 山茱萸 ，或曰 也。关西谓之 。药性论云∶...
...蒿子，在下品中也。臣禹锡等谨按唐本云∶ 石决明 ，是 蚌蛤 类，形似 紫贝 ，附见别出在鱼兽条中，皆主明目，故并有决明之名。俗方唯以疗眼也，道术时须。蜀本图经云∶叶似 苜蓿 而阔大，夏花，秋生子作角，实似马蹄，俗名马蹄决明。今出广州、桂州，十月采子，阴干。尔雅云∶ ， 。释曰∶药草，决明也。郭云∶叶黄锐，赤华，实如 山茱萸 ，或曰 也。关西谓之 。药性论云∶...
...蒿子，在下品中也。臣禹锡等谨按唐本云∶ 石决明 ，是 蚌蛤 类，形似 紫贝 ，附见别出在鱼兽条中，皆主明目，故并有决明之名。俗方唯以疗眼也，道术时须。蜀本图经云∶叶似 苜蓿 而阔大，夏花，秋生子作角，实似马蹄，俗名马蹄决明。今出广州、桂州，十月采子，阴干。尔雅云∶ ， 。释曰∶药草，决明也。郭云∶叶黄锐，赤华，实如 山茱萸 ，或曰 也。关西谓之 。药性论云∶...
...蒿子，在下品中也。臣禹锡等谨按唐本云∶ 石决明 ，是 蚌蛤 类，形似 紫贝 ，附见别出在鱼兽条中，皆主明目，故并有决明之名。俗方唯以疗眼也，道术时须。蜀本图经云∶叶似 苜蓿 而阔大，夏花，秋生子作角，实似马蹄，俗名马蹄决明。今出广州、桂州，十月采子，阴干。尔雅云∶ ， 。释曰∶药草，决明也。郭云∶叶黄锐，赤华，实如 山茱萸 ，或曰 也。关西谓之 。药性论云∶...
...，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。 故为强者，积于弱也；为直者，积于曲也；有余者，积于不足也；此其道术也。 故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之；摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。 计谋之用，...
...。若然这一跃近了一尺之地，我二人皆被拿住矣！”鸣皋道：“他只看了这纸，那屋面上的动静，尽皆得知，此是何法？”一尘子道：“总之皆是邪术。若非会道术的人来，断难抵敌。你看方才的光景，险也不险？只须玄贞大哥到来，方可破得他们。” 二人一路回转赵王庄上，天将明亮，众英雄起身，皆来问候。一尘子把昨夜之事说了一遍。鸣皋问道：“玄贞大师伯的道术，比着傀儡生如何？”一尘子道...
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