...起到了一定的促进作用 , 为导引等物理疗法的产生、发展奠定了基础。 唐宋时期 , 古壮字得到发展 , 使用范围逐渐扩大 , 与中原汉族的交往增多 , 先民的经济生活明显改善 , 壮医药迅速发展。值得一提的是佛教、道教传人壮族地区 , 对壮族...
...操琴。奴家久闻相公高于音乐，如何来到此间，丝竹之音，杳然绝响？相公今日，试操一曲。(生)弹甚么曲好？(贴)雉朝飞到好。(生)弹他做甚么？这是无妻的曲，我少甚么媳妇？(贴)胡说！如何少甚媳妇？(生弹介)呀！错了也。只有个媳妇，到弹个孤鸾寡鹄。(...
...在过去，道教的丛林宫观对吃住有严格的仪范。道上吃饭要依仪范进斋堂吃饭，名“过堂”。常住在斋堂吃饭有三种规矩：一是便堂，不讲礼仪，随便用斋，但必须食素，且不能说狂语；二是过堂；三是过大堂。过堂吃饭叫“过斋堂”，要衣冠整齐，在斋堂门外排班进...
...使人的气血流通，和调五脏六腑。 在其后，导引之法逐步为医学家、道家、养生家所用，并不断发展，丰富其内容。东汉华佗就创“五禽戏”以养生驻颜，道教经典著作《太平经》和《后汉书·方术列传》等都有气功美容的记载：“守一之法，老而更少，发白更黑，齿落...
...琵琶记作者：高明（元代） (贴白)相公原在这里操琴。奴家久闻相公高于音乐，如何来到此间，丝竹之音，杳然绝响？相公今日，试操一曲。(生)弹甚么曲好？(贴)雉朝飞到好。(生)弹他做甚么？这是无妻的曲，我少甚么媳妇？(贴)胡说！如何少甚媳妇？(生...
...“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神，是伴随著道教三洞经书说逐步形成的。《道教义枢》卷二云：“但知洞真法天宝君住玉清境，洞玄法灵宝君住上清境，洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云：三清者，玉清、上清、太...
...发生变化，到一定程度修成了，就叫“道气功成”。 晋朝以后，道教、佛教等宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。这么一来，气功的科学本质没有了。但如果...
...道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。 修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，...
...元代） (贴白)相公原在这里操琴。奴家久闻相公高于音乐，如何来到此间，丝竹之音，杳然绝响？相公今日，试操一曲。(生)弹甚么曲好？(贴)雉朝飞到好。(生)弹他做甚么？这是无妻的曲，我少甚么媳妇？(贴)胡说！如何少甚媳妇？(生弹介)呀！错了也。...
...灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。 据《云笈七签》引《洞真大洞...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
