三焦包罗脏腑．主气而即主水．（水由气化也．） 故曰决渎之官．水道出焉．上焦如雾．气中有水也．下焦如渎．水中有气也．中焦如沤．气水相函于其中也．凡水道不通．溢于外而为肿．积于中而为胀．凌于肺为咳呕．流于肠为泄泻．宜专责之三焦．与他脏无涉．时医治他脏而幸效．不可援以为例．
...”客曰∶“既云课徒，自仲景以前有羲、农、轩、伯，以后有刘、李、朱、张及诸大家之书，不下数千百种，就中堪为后学法程者，何可胜道，子必 焉着《 时病论 》以授受，尽子之道，亦不过一时医也，何许子之不惮烦耶？丰曰∶“由子之言，固非大谬，而以时医为轻，则又不然，丰请陈其说焉，子姑听之。夫春时病温，夏时病热，秋时病凉，冬时病寒，何者为正气，何者为不正气，既胜气复气，正...
六和 ：谓以滑﹑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味。 《礼记．礼运》:" 五味 ﹑六和﹑十二食，还相为质也。"郑玄注:"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。"孔颖达疏:"以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。"按郑注系据《周礼．天官． 食医 》经文。后用以指多种美味。 道教：天、地、四方，谓之六合，又作六极、六幕、六漠。 《庄...
...．谓肝呼应角．心言应征脾歌应宫．肺哭应商．肾声应羽是也．然此义深奥．非寻常所能揣测者．今以古人经验简易之法．列为声．诊脉之呻者．痛也．（言诊时之 呻吟 ．）言迟者．风也．（迟则寒温风痰之症）声从室中言．此中气有湿也．言将终乃复言者．此夺气也．（谓气不续．言未终止而又言之状也）衣被不敛．言语骂詈．不避亲疏者．神明之出也．（狂．）出言懒怯．先轻后重．此内伤中气也...
...宜攻下之剂，荡热保津，倘以硝、黄为砒鸩者，则不可救。即以 大承气汤 加 生地 、 石膏 ，煎一大剂，午后服头煎，未见动静，薄暮服次煎，至四更时分，得硬屎数十枚，谵语渐少，手足渐定，肌肤微汗，身热退清，神识亦稍省矣。次日复邀丰诊，脉形仍实不柔，舌苔尚少津液，此余热未净也，当守原方，再服一帖。其兄恐药力太过。丰曰∶必要脉象转柔，舌苔转润，里热始尽，否则余邪复聚，...
经方尚矣．唐宋以后．始有通行之时方．约其法于十剂．所谓宣通补泄轻重滑涩燥湿是也．昔贤加入寒热．共成十有二剂．虽曰平浅．而亦本之经方．轻可散实．仿于 麻黄 葛根 诸汤．宣可决壅．仿于栀豉 瓜蒂 二方．通可行滞．仿于五苓十枣之属．泻可去闭．仿于陷胸承气抵当之属．胆导 蜜煎 ． 滑可去着 之剂也． 赤石脂 桃花汤 ．涩可固脱之剂也． 附子汤 理中丸 ．补可扶轺 赤...
甚矣，医道之难也！而其最难者尤莫甚于知时论证，辨体立法。盖时有温、热、凉、寒之别，证有表、里、新、伏之分，体有阴、阳、壮、弱之殊，法有散、补、攻、和之异，设不明辨精确，妄为投剂，鲜不误人。然从古至今，医书充栋，而专论时病者盖寡。丰因谨承先志，不惮苦口，而特畅其说焉。丰先君别署逸仙，好读书，喜吟咏，尝与武林许孝廉叶帆、龙邱余孝廉元圃、徐茂才月 酌酒赋诗，迭相唱...
...绝症．取 通脉四逆汤 ．以扶少阴之真阳．于心下悸脉结代．取 复脉汤 ．以滋阳明之津液．皆救危之方也．孙真人制 生脉散 ．为暑热伤肺．肺伤则脉渐虚散为足虑．宜于未伤之前．取 人参 麦冬 之甘润． 五味 子之酸敛．无病之时．预服以保之．除暑月之外．不可以此为例也．今人惑于生脉之名．凡脉绝之证．每投立死．亦孙真人命名不正之贻祸也．一本作参 麦散 ．较妥．○燥可去湿
里湿酿热将成疸证 徽商张某，神气疲倦，胸次不舒，饮食减少，作事不耐烦劳。前医谓脾亏，用 六君子汤 为主，未效。又疑阴虚，改用 六味汤 为主，服下更不相宜。来舍就诊，脉息沉小缓涩，舌苔微白，面目隐黄。丰曰∶此属里湿之证，误用滋补，使气机闭塞，则湿酿热，热蒸为黄，黄胆将成之候。倘不敢用标药，蔓延日久，必难图也。即用增损胃苓法去 猪苓 ，加 秦艽 、 茵陈 、 楂...
...痛 项强 发热 恶寒 是也．一 脉缓 自汗恶风．为虚邪．宜 桂枝汤 ． ○如 八九 不 邪未 而竭 枣． 二汤 按此二法．治表中之表也． ○时法．冬月以加味 香苏饮 代上二方．三时感胃．以 九味羌活 何谓太阳腑症．曰表邪不去．必入于里．膀胱为表中之里也．有蓄水蓄血之辨． 一太阳症．其人口渴烦躁不得眠．脉浮 小便 不利．水入即吐．为膀胱蓄水症．宜 五苓散 ． ...
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