...．不可复续．而白发其事．皆出仲女．所谓坏其法者岂此邪．路君亦为之惊吒．道出山阳．以语郭同升．升之子沰说．造字以道．...
...则为癫为狂。所怒之事，胶固于心，辄自言谈，失其条序，谓之心风。与风何相干。若痰不盛者，则有感亦轻。狂言、谵语、郑声辨。狂者，大开目，与人语所未尝见之事，为狂也。谵语者，合目自言日用常行之事，为谵语也。郑声者，声颤无力，不相接续，造字出于喉中...
...籀文和小篆的原来面貌。 《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化，因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。 《说文解字》通过小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历史、文献、社会文化、...
...则为癫为狂。所怒之事，胶固于心，辄自言谈，失其条序，谓之心风。与风何相干。若痰不盛者，则有感亦轻。狂言、谵语、郑声辨。狂者，大开目，与人语所未尝见之事，为狂也。谵语者，合目自言日用常行之事，为谵语也。郑声者，声颤无力，不相接续，造字出于喉中...
...。又蓄血证则重复语之。郑声者，声颤无力，不相接续，造字出于喉中，为郑声也。阴附阳则狂，阳附阴则癫；脱阳者见鬼，脱阴者目盲。癫者，心血不足也。又云癫者，喜笑不常，颠倒错乱之谓也。养血清心汤人参（去芦） 白术（去芦） 茯苓（去皮） 远志（去心）...
... [form;bring up;create] 屈原造为宪令。——《史记·屈原贾生列传》 天造草昧。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 民国肇造。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 又如:创造;造士(造就人才);造字(创造文字);造怀...
...。又蓄血证则重复语之。郑声者，声颤无力，不相接续，造字出于喉中，为郑声也。阴附阳则狂，阳附阴则癫；脱阳者见鬼，脱阴者目盲。癫者，心血不足也。又云癫者，喜笑不常，颠倒错乱之谓也。养血清心汤人参（去芦） 白术（去芦） 茯苓（去皮） 远志（去心）...
...对照，那么释读起来就确凿可信。如果是《说文解字》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构，甚至已经可以确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名，但是音读不明，还不能说完全认识了这些字。 如果说，小篆不如甲骨文金文更能体现原始的造字意图，这是《...
...，或妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之馀，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚於江南，乃以“百”“念”为“忧”，“言”“反”为“变”，“不”“用”为“罢”，“追”“来”为“归”，”“更”“生”为“苏”，“先”“人”为“老”，如此非一...
...一句话：治太阳就是治水。治水就要做大禹，不要做鲧！治太阳就是治水。以上是太阳的大体涵义。3、病释（1）病之造字病，对于当医生的讲，应该太司空见惯了，但是，要真正地询问大家懂得这个“病”没有？恐怕就会有不周到的地方。从这个病的造字，我感到中国...
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