《苏轼集》补遗·记二首 《讷斋记》苏轼 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。 居天竺十四年。 有利其富者，迫而逐之，师欣然舍去，不以为恨。 吴越之人，从之者如归市，天竺之众，分散四去。 事闻于朝，明年俾复其旧。 师黾俛而还，如不得已。 吴越之人，争出其力以成就废阙，众复大集。 无几何，师告其众...
《苏轼集》补遗·记二首 《讷斋记》苏轼 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。 居天竺十四年。 有利其富者，迫而逐之，师欣然舍去，不以为恨。 吴越之人，从之者如归市，天竺之众，分散四去。 事闻于朝，明年俾复其旧。 师黾俛而还，如不得已。 吴越之人，争出其力以成就废阙，众复大集。 无几何，师告其众...
...于味，须随时而换气。奇偶复七方须知，（七方者，奇偶复大小缓急也。）初中末三治要察。（初则发攻，中则调和，末则收补。）寒因热用，热因寒用，通因通用，塞因塞用，（通因通用者，通其 积滞 而下焦自然闭密也。）高者抑之，下者举之，外者发之，内者夺之。（塞因塞用者，塞其下流而上焦自然开豁也。）寒则兼凝，热则开行，风能胜湿，湿能润燥。辛能散结，甘能缓中，淡能利窍，苦以泄...
目录 《证治准绳·女科》补遗补脬饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《证治准绳·女科》：补遗补脬饮 【处方】生丝绢（黄色者）1尺 白 牡丹 根皮 木 白及 各3克 【功能主治】 主妇人产时伤脬，终日不得 小便 ，但淋湿不干者。 【用法用量】用水250毫升，煎至绢烂如饧服之。 【摘录】 《证治准绳·女科》 卷五
...渐肿硬，然不至于塞满口中。舌肿其势固疾，犹可稍缓。惟 舌，倏然胀大，顷刻杀人，其症最急。然其病源，皆心脾郁热所致，故其刺法用药不甚相远，并可通用。 舌上出血不止 又名舌衄，心火郁也。用 槐花 掺之， 乌贼骨 、蒲黄末亦佳。若但心破而不出血，属心火极盛，宜服犀角地 黄汤 加 童便 。 舌出不收 名阳强，宜补阳。以蒲黄末掺之；或用 珍珠 冰片 等分，为末，敷之，...
...草 （三两，炙） 干姜 （二两） 黄芩 （一两） 阿胶 （三两，炙）干 地黄 （五两，一方三两） 凡六物，以水一斗，煮取三升，分三服。 断血诸方所云∶下血者，其从腹里出者，悉为下血也。有痔病，血从孔边出者，别寻痔方。 治 鼻衄 血出数斗，眩冒，剧者不知人方。 干姜屑， 龙骨 末，吹之即止。 又方 取 乱发 五两，烧之冶末，取如 枣核 ，着筒头，吹着鼻孔中。不...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
《苏轼集》补遗·孟子解一首 《以佚道使民以生道杀民》苏轼 使民为农，民曰：“是食我之道也。” 使民为兵。 民曰：“是卫我之道也。” 使民为城郭沟池。 民曰：“是域我之道也。” 虽劳而不怨也。 曰：“盘庚之民，何以怨？”“民可与乐成而不可与虑始，盖终于不怨也。” 《诗》曰：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。” 可谓劳矣。 然民岂不思之，曰：“上之人果...
姜能助阳，茶能助阴，二者皆能消散，又且调平阴阳，况于暑毒、酒食毒皆能解之也。不问赤白冷热通用之。老 生姜 切如豆许，与 茶叶 等分，用新水煎服。东坡医文潞公作效。
此即升丹，一切 溃疡 皆可通用，拔毒提脓最为应验。凡寻常之证，得此已足。但湿疮有水无脓及顽证恶腐不脱，或起缸口，或黑腐粘韧，久溃败疡，则别有应用药末，非此可愈。 凡溃疡近口近目处弗用，乳头、脐中、阴 、下疳弗用。 水银 火硝 枯矾 （各一两） 先将硝、矾研细入锅底按平（用小铁锅），中作凹形，坐入 水银 ，拣一平口浑圆瓷海碗覆之? ，听碗中微有声息，知硝矾自溶...
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