《容随笔》在线阅读

《容随笔》共《五笔》,74卷,1220则。其中,《容斋随笔》16卷,329则;《容斋续笔》16卷,249则;《容斋三笔》16卷,248则;《容斋四笔》16卷,259则;《容斋五笔》10卷,135则。据作者宋朝洪迈自述,《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。本页面仅包含《容斋随笔》16卷内容。

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重雕元刻伤寒百证歌发微论_《伤寒发微论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... .百证发微.元明以来不甚显.四库未收.阮文达张月霄亦皆未见.惟钱遵王读书敏求记箸于录.遵王元刊今归于余.夫医家之有仲景.犹儒家之有孔子也.医书之有 伤寒论 .犹儒书之有四书也.宋时为其学人.有成无己之注.李柽之要旨.王实之证治.韩祗和之微旨.庞安常之总病论. 朱翼中之活人书.钱闻礼之百问歌.虽皆各有所长.而知可之书.为最能得其意.百证歌七字韵言.意该言简....

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重雕宋本《卫生家宝产科备要》_《卫生家宝产科备要》_【中医宝典大全】

...;南宋则有虞流之《备产济用方》,陆子正之《胎产集验方》,今皆不传,《宝庆集维》着录。《四库全书》从《永乐大典》录出,经陈言等增删,亦非原本。医书之鲜善本久矣,产科其尤甚者也。《卫生家宝产科备要》八卷,宋朱瑞章辑《宋史艺文志》篇,于录明《文渊阁书》目亦有其书。《四库全书》未收阮文达,亦未见钱遵王,《读书敏术》记载有宋本,于瑞章仕历则未详也。朱瑞章,福建长乐县人...

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《千金》论_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

...筋;或肿;或 腿顽痹;或时缓纵不随;或复百节挛急;或小腹不仁,皆谓香港脚状貌也。乃至妇人产后取凉,多中此毒,其热闷掣纵,惊悸心烦,呕吐气上,脐下冷痞, 然不快,兼小便淋沥,不同生平,皆是香港脚之候。顽弱为缓风,疼痛为湿痹。上件《千金》节文,但备诸证,不说阴阳经络所受去处,亦不分风湿寒热四气,及内脏虚实所因,后学从何为治。若一向信书,不若无书为愈,此之谓也。

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正文·卷三十四·二十五首_《苏东坡全集》

南行前集 夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云,草木之有华实,充满勃郁,而见于外,夫虽欲无有,其可得耶!自少闻家君之论文。以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多,而未尝敢有作文之意。己亥之岁,侍行适楚,舟中无事,博弈饮酒,非所以为闺门之欢,而山川之秀美,风俗之朴陋,贤人君子之遗迹,与凡耳目之所接者,杂然有触于中,而发于咏叹...

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重刊宋本洪氏集验方后_《洪氏集验方》在线阅读_【中医宝典】

...札示余云∶昨所言 交感丹 ,愚疑用 香附 太偏重。因查敝处所藏方书,乃是 香附 一个,配 茯神 四两。尊钞是香附一斤,窃意香附一个,无一斤重之理,恐系抄胥之误,祈再查原本。此固慎重起见,然余即以此方 降气汤 、 牙药 二条证之,一用半斤,一用五两,是降序用之,原方一斤非误。佞宋之癖如是如是,并附着之,以质诸深于医理者,一正其是非云。 嘉庆己卯孟秋吴县黄丕烈

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重雕宋本《卫生家宝产科备要》_《卫生家宝产科备要》在线阅读_【中医宝典】

...;南宋则有虞流之《备产济用方》,陆子正之《胎产集验方》,今皆不传,《宝庆集维》着录。《四库全书》从《永乐大典》录出,经陈言等增删,亦非原本。医书之鲜善本久矣,产科其尤甚者也。《卫生家宝产科备要》八卷,宋朱瑞章辑《宋史艺文志》篇,于录明《文渊阁书》目亦有其书。《四库全书》未收阮文达,亦未见钱遵王,《读书敏术》记载有宋本,于瑞章仕历则未详也。朱瑞章,福建长乐县人...

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《千金》论_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

...筋;或肿;或 腿顽痹;或时缓纵不随;或复百节挛急;或小腹不仁,皆谓香港脚状貌也。乃至妇人产后取凉,多中此毒,其热闷掣纵,惊悸心烦,呕吐气上,脐下冷痞, 然不快,兼小便淋沥,不同生平,皆是香港脚之候。顽弱为缓风,疼痛为湿痹。上件《千金》节文,但备诸证,不说阴阳经络所受去处,亦不分风湿寒热四气,及内脏虚实所因,后学从何为治。若一向信书,不若无书为愈,此之谓也。

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重刊宋本洪氏集验方后_《洪氏集验方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...札示余云∶昨所言 交感丹 ,愚疑用 香附 太偏重。因查敝处所藏方书,乃是 香附 一个,配 茯神 四两。尊钞是香附一斤,窃意香附一个,无一斤重之理,恐系抄胥之误,祈再查原本。此固慎重起见,然余即以此方 降气汤 、 牙药 二条证之,一用半斤,一用五两,是降序用之,原方一斤非误。佞宋之癖如是如是,并附着之,以质诸深于医理者,一正其是非云。 嘉庆己卯孟秋吴县黄丕烈

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《仁直指》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

综合性医书。又名《仁直指方论》、《仁斋直指方》。二十六卷。宋·杨士瀛撰于1264年。本书系以介绍内科杂病证治为重点的临床综合性医书,作者据证释方,摘取诸家效方,参以家传经验,区别不同的病证,对证施方,在治疗上给读者以规矩绳墨。书名“直指”取“明白易晓之谓直;发踪以示之为指”(见本书杨士瀛序),故名《仁斋直指》。全书析为七十九条,每条之后,另有“附遗”部分,...

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