指纹切要_《推拿抉微》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

陈飞霞曰∶小儿自弥月而至于三岁,犹未可以诊切;非无脉可诊,而实虚不易定也。小儿每怯生人,初见不无啼叫,呼吸先乱,神志仓忙,而迟数大小已失本来之象矣,诊之何益?不若以指纹之可见者,与面色病候相印证。此亦医中望切两兼之意也。 令人抱儿,对立于向光之处。以左手握儿食指,以我右手拇指,推儿三关。察其形色,细心体认,亦惟辨其表里寒热虚实足之矣。世人好异,不从实地用功,...

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总论_《救伤秘旨》_【中医宝典大全】

六脉纲领曰∶浮、沉、迟、数、滑、涩。浮沉以部位言,而虚、实、濡、弱、革、牢六脉从之。迟数以至数言,而紧缓促结代五脉从之。滑涩以形象言,而长、短、洪、微、芤、弦、动、伏、散、细十脉从之,此脉之大概也。又有解索、雀啄、屋漏、鱼翔、弹石、虾游等名,皆死脉。人有四海,脑为髓海,丹田为精海,脐为气海,脾为血海。人有五余, 头发 属心,血之余。眉毛属肝,筋之余。须属肾,...

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指纹切要_《推拿抉微》_【中医宝典大全】

陈飞霞曰∶小儿自弥月而至于三岁,犹未可以诊切;非无脉可诊,而实虚不易定也。小儿每怯生人,初见不无啼叫,呼吸先乱,神志仓忙,而迟数大小已失本来之象矣,诊之何益?不若以指纹之可见者,与面色病候相印证。此亦医中望切两兼之意也。 令人抱儿,对立于向光之处。以左手握儿食指,以我右手拇指,推儿三关。察其形色,细心体认,亦惟辨其表里寒热虚实足之矣。世人好异,不从实地用功,...

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节录病机赋_《时方妙用》_中医方言书籍_【岐黄之术】

(修园重订) 赋曰.能穷浮沉迟数虚实大缓八脉之奥.(八者.脉之奥也.)便知表里寒热盛衰邪正八要之名.(表者.病不在内也.里者.病不在外也.盛者.本来气血不衰也.衰者.本来气血不盛也.寒者脏腑积冷也.热者.脏腑积热也.邪者.非脏腑正病也正者非外邪所中也.)八脉为诸脉纲领.八要是众病权衡.(量度诸病.申此八要也.)虚为气血不实.举按 无力 .若兼弱涩之象.(举者...

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诊家宗法_《诊家枢要》在线阅读_【中医宝典】

(按此篇所列六条.即予位数情势之义也.) 浮沉(以举按轻重言.浮甚为散.沉甚为伏.) 迟数(以息至多少言数.甚为疾.数止为促.) 虚实洪微(以亏盈言.虚以统芤濡.实以该牢革.微以括弱.) 弦紧滑涩(以体性言.弦甚为紧.缓止为结.结甚为代.滑以统动.) 长短(以部位之过不及言.) 大小(以形状言.) 诸脉亦统之有宗欤.盖以相为对待者.以见曰阴曰阳.为表为里.不...

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诊家宗法《诊家枢要》_【中医宝典】

(按此篇所列六条.即予位数情势之义也.) 浮沉(以举按轻重言.浮甚为散.沉甚为伏.) 迟数(以息至多少言数.甚为疾.数止为促.) 虚实洪微(以亏盈言.虚以统芤濡.实以该牢革.微以括弱.) 弦紧滑涩(以体性言.弦甚为紧.缓止为结.结甚为代.滑以统动.) 长短(以部位之过不及言.) 大小(以形状言.) 诸脉亦统之有宗欤.盖以相为对待者.以见曰阴曰阳.为表为里.不...

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诊家宗法_《诊家枢要》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

(按此篇所列六条.即予位数情势之义也.) 浮沉(以举按轻重言.浮甚为散.沉甚为伏.) 迟数(以息至多少言数.甚为疾.数止为促.) 虚实洪微(以亏盈言.虚以统芤濡.实以该牢革.微以括弱.) 弦紧滑涩(以体性言.弦甚为紧.缓止为结.结甚为代.滑以统动.) 长短(以部位之过不及言.) 大小(以形状言.) 诸脉亦统之有宗欤.盖以相为对待者.以见曰阴曰阳.为表为里.不...

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诊家宗法_《诊家枢要》_【中医宝典大全】

(按此篇所列六条.即予位数情势之义也.) 浮沉(以举按轻重言.浮甚为散.沉甚为伏.) 迟数(以息至多少言数.甚为疾.数止为促.) 虚实洪微(以亏盈言.虚以统芤濡.实以该牢革.微以括弱.) 弦紧滑涩(以体性言.弦甚为紧.缓止为结.结甚为代.滑以统动.) 长短(以部位之过不及言.) 大小(以形状言.) 诸脉亦统之有宗欤.盖以相为对待者.以见曰阴曰阳.为表为里.不...

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新安吏创作背景_【古诗文大全】

...)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。 这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、...

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指纹切要_《幼幼集成》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿自弥月而至于三岁,犹未可以诊切,非无脉可诊,盖诊之难而虚实不易定也。小儿每怯生人,初见不无啼叫,呼吸先乱,神志仓忙,而迟数大小已失本来之象矣,诊之何益?不若以指纹之可见者,与面色病候相印证,此亦医中望切两兼之意也。 令人抱儿对立于向光之处,以左手握儿食指,以我右手拇指推儿三关,察其形色,细心体认,亦惟辨其表里寒热虚实足之矣。世人好异,不从实地用功,以此为...

http://qihuangzhishu.com/630/9.htm

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