髭须虽白体轻健，九十三来却 少年 。问事爱知天宝里， 识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。 侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。
空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地， 幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。 同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。
空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地， 幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。 同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。
失意 荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥， 天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。 从兹相次红霞里，留取方书与世人。
盛锡朋曰∶咽喉内生疮，鼻孔俱烂，此名天白蚁疮。此证方书不载，多有不识，常作喉风医，最为误事。此乃肺脾蕴毒而成，宜用 穿山甲散 治之。
一医学自轩岐仲景。一脉相承。而近世名家。视素问为迂远不切。 伤寒 论为古法不可以治今病。至于灵枢金匮。并其书而未闻也。是编首列灵素病机。次则金匮治例。以冠诸论。第文辞质奥。非肤浅辈可知。故详加释义。以明其旨。独不及伤寒论者。以伤寒缵绪二论。先梓行世故也。一艺术之学。惟医林最繁。汗牛充栋。莫可名喻。然灵素金匮而外。求其理明辞畅。如王安道、赵嗣真、赵养葵、张景岳...
一医学自轩岐仲景。一脉相承。而近世名家。视素问为迂远不切。 伤寒 论为古法不可以治今病。至于灵枢金匮。并其书而未闻也。是编首列灵素病机。次则金匮治例。以冠诸论。第文辞质奥。非肤浅辈可知。故详加释义。以明其旨。独不及伤寒论者。以伤寒缵绪二论。先梓行世故也。一艺术之学。惟医林最繁。汗牛充栋。莫可名喻。然灵素金匮而外。求其理明辞畅。如王安道、赵嗣真、赵养葵、张景岳...
一医学自轩岐仲景。一脉相承。而近世名家。视素问为迂远不切。 伤寒论 为古法不可以治今病。至于灵枢金匮。并其书而未闻也。是编首列灵素病机。次则金匮治例。以冠诸论。第文辞质奥。非肤浅辈可知。故详加释义。以明其旨。独不及 伤寒论 者。以 伤寒 缵绪二论。先梓行世故也。一艺术之学。惟医林最繁。汗牛充栋。莫可名喻。然灵素金匮而外。求其理明辞畅。如王安道、赵嗣真、赵养葵...
...则下之。汗之、吐之、下之，皆逐邪也可知。吐之一字，原为邪在胃之上脘而设也。夫邪在表禁吐，邪在里亦禁吐，至于半表半里，汗、吐、下三法皆禁。今世方书，皆以吐为邪在半表半里，使后人受害者多矣。吐法取效者，十无一、二，受害者十常八、九，医者口能言之，而实不敢轻用也，故不列于五法中。（陈养晦） 按∶吐药不止 栀子 也，诸药皆可为之。惟要确审胸胃之邪是寒、是热、是食、是...
焠（cuì，音翠） ，烧，灼。《 灵枢 .寿夭刚柔》：“刺布衣者，以火焠之。刺大人者，以 药熨 之。” 张介宾 注：“以火焠之，即近世所用雷 火针 及艾、蒜、 针灸 之类。”
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