病如不是当年气．看与何年运气同．便向某年求活法．方知都在至真中．
...．治有缓急之异也． 伤寒 论中最详．不必多赘． 夫病 （者．有平时之） 痼疾． （而） 加以 （一时之） 卒病． （卒者易攻．痼者难拔．审其先后．） 当先治其卒病．后乃治其痼疾也． 前言病有表里之不同．治者权缓急而分其先后．此言病有新旧之不同．治者审难易而分其先后也． 师曰．五腑病各有所得者愈． （有得之情志相胜者．如怒伤肝．得悲而愈．悲胜怒之类．有得之时日...
按内经运气．目 疡有二．一曰热．经云．少阴司天之政．三之气大火行．寒气时至．民病 目赤 疡．治以寒剂是也．二曰燥．经云．岁金太过．民病目赤 疡．又云．阳明司天．燥淫所胜．民病目HT 疡．治以温剂是也．
在 中医学 上，运气学说主要是用来推测气候的变化对人体 生理 病理 可能产生的影响，以作为 临床诊断 和防治 疾病 时的参考。 一、运气与生理 人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为，一年四季的气候变化经历着 春温 、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的 脏腑 、 经络 、气血、 阴阳 均有一定的影响。运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。人...
...． 夫病痼疾．加以卒病．当先治其卒病．后乃治其痼疾也． 卒病易除．故当先治．痼疾难拔．故宜缓图．且勿使新邪得助旧疾也．读二条．可以知治病缓急先后之序． 师曰．五脏病各有所得者愈．五脏病各有所恶．各随其所不喜者为病．病者素不应食．而反暴思之．必 发热 也． 所得所恶所不喜．该居处服食而言．如脏气法时论云．肝色青．宜食甘．心色赤．宜食酸．肺色白．宜食苦．肾色黑．...
五运图 （图） 天元纪大论曰∶甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。五营运大论义亦同。 五天五运图 （图） 五天歌 木苍危室柳鬼宿， 火丹 牛女壁奎边，土 心尾轸角度，金素亢氐昴毕前，水玄张翼娄胃是，下为运气上经天。
病证名。一种以胁肋刺痛为主要见证的流行性 传染病 。见《 医学纲目 》卷十四。又名刺肋 伤寒 、痧胀。《 症因脉治 ·胁痛论》：“运气胁痛之症，病起于仓卒，暴发寒热，胁肋刺痛，沿门相似，或在一边，或在两边，痛之不已，胀及遍身，甚则 指甲 紫黑而死。此天行岁运，胜复之气加临，所谓天灾流行之疫症。”运气胁痛之治，宜疏散为先。若少阳司政，以 柴胡汤 加减主之；少阴...
...宿病．卒病者．猝然之病．如风寒之类．凡新感者皆是．不特痼疾之根深．法当缓取．猝病之气锐．势必蔓延．且譬之积薪．后来者居上．而易于搬运．故当知先后之治也． 师曰．五脏病、各有得者．愈．五脏病．各有所恶．各随所不喜者为病．病者素不应食．而反暴思之．必 发热 也．各有得、心病得肝气．肝病得肾气．肾病得肺气．肺病得脾气．脾病得心气者．一也．五脏各乘其王时．二也．心肝...
《金针赋》四将能调节控制针刺感应向一定方向扩散传布的针刺方法称为调气、运气法：“调气之法，下针至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。”运气下次到疼痛之...
经行先后无定期（经乱）指月经不按正常过期来潮，或提早，或推迟，或经期不定。 【经行先后无定期（经乱）】 又称“月经愆期”。指月经不按正常过期来潮，或提早，或推迟，或经期不定。导致本病的原因很多，有肾虚，有 肝气郁结 、有 脾虚 ，也有 瘀血 积滞 所致。临床辨证，属肾虚的，症见经色暗淡、质稀，眼眶暗黑，腰脊酸痛 乏力 等。属肝气郁滞的，症见经色暗红，腹胁 胀...
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