...又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不识药者亦半。证识矣而药不当，非特不效，抑且贻害。窃怪古来注仲圣书者，无虑数十百家，独于方解，鲜精确澄彻。其故在本草之学，自来多不深求。识本草如是，遂视方义亦当如是。于古人因证施治...
...又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不识药者亦半。证识矣而药不当，非特不效，抑且贻害。窃怪古来注仲圣书者，无虑数十百家，独于方解，鲜精确澄彻。其故在本草之学，自来多不深求。识本草如是，遂视方义亦当如是。于古人因证施治...
每至二十五日，粮商米贩致祭仓神，鞭炮最盛。居民不尽致祭，然必烹治饮食以劳家人，谓之填仓。 按，《北京岁华记》云：二十五日人家市豕牛羊肉，恣餐竟日，客至苦留，必尽饱而去，谓之填仓。此条所记与今大略相同。惟富贵之家从未有食牛肉者，亦未有客至苦留之说，乃记者一隅之论也。
岁时而记游览，似属于例不合。然各处游览多有定期，亦与岁时相表里。其游览而无定期者概不编录，以示区别（光绪二十六年岁次庚子三月十六日敦崇自记）。 再：此记皆从实录写，事多琐碎，难免有冗杂芜秽之讥。而究其大旨，无非风俗、游览、物产、技艺四门而已。亦《旧闻考》之大略也（又记）。
病者 脉数 ，身无热，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，背发其 痈 肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热为无脓，此亦大略说也。自有脉不数，不热而疼者。盖发于阴也，不疼尤是恶证，不可不知。凡热盛脉数，即用 漏芦 ，并单煮 大黄 等汤；不甚热， 脉缓 弱，只投 五香连翘汤 。其它根据四节八事次序，及推三因以用药，未有不全济也。
病者 脉数 ，身无热，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，背发其 痈 肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热为无脓，此亦大略说也。自有脉不数，不热而疼者。盖发于阴也，不疼尤是恶证，不可不知。凡热盛脉数，即用 漏芦 ，并单煮 大黄 等汤；不甚热， 脉缓 弱，只投 五香连翘汤 。其它根据四节八事次序，及推三因以用药，未有不全济也。
病者 脉数 ，身无热，而反洒淅 恶寒 ，若有痛处，背发其 痈 肿，欲知有脓无脓，以手掩肿上，热者为有脓，不热为无脓，此亦大略说也。自有脉不数，不热而疼者。盖发于阴也，不疼尤是恶证，不可不知。凡热盛脉数，即用 漏芦 ，并单煮 大黄 等汤；不甚热， 脉缓 弱，只投 五香连翘汤 。其它根据四节八事次序，及推三因以用药，未有不全济也。
...和研究思路进行发挥。如药物的形态、色泽、生长环境、习性、气味、临床体验等，从诸方面考察发现其性味、功效、经络、脏腑之归属。或许有人认为，格物辨药，古人已经做过了，我们还有什么可研究的呢？笔者以为不然。因为：一则，中医药的应用区域在扩大，药物将随着地域的扩大而增多，还有许多不认识的新药等待我们这些中医药专家揭开盖头，丰富我们的中药库。二则，对原有的药物，我们需...
味辛温。 主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风 头痛 ，长肌肤：说颜色。一名鬼卿，一名地新。生山谷。 《名医》曰：一名微茎，生崇山，正月二月采根暴干，三十日成。 案《广雅》云：山芷蔚香， 藁本 也。《管子·地员篇》云：五臭畴生 藁本 。《荀子·大略篇》云：兰芷藁本，浙于蜜醴，一佩易之。樊光注《尔雅》云：藁本一名麋芜，根名靳芷，归作藁，非。
综合性医书。清·高士宗撰述。1699年由高氏弟子据其讲稿记录整理而成。全书共43篇，阐述病因、病理、诊治要则、用药及辨药大略。作者学验俱中，其理论宗法《内经》、《 难经 》与《 伤寒论 》又兼采诸家之长。善于辨别疑似之证，力究疾病原委，治病反对拘泥成方，论述简要切实。现存几种清刻本，上海千顷堂铅印本，又收入《医林指月》中。
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