...九、冷尸候 十、寒尸候 十一、丧尸候 十二、尸气候 卷之二十四 注病诸候（凡三十四论） 一、诸注候 二、风注候 三、鬼注候 四、五注候 五、转注候 六、生注候 七、死注候 八、邪注候 九、气注候 十、寒注候 十一、寒热注候 十二、冷注候 十三、蛊注候 十四、毒注候 十五、恶注候 十六、注忤候 十七、遁注候 十八、走注候 十九、温注候 二十、丧注候 二十一、哭...
...类，一字两用也，三曰指事谓上下之类，人在一上为上，人在一下为下，各指其事，以为言也，四曰会意谓武信之类，止戈为武，人言为信，会合人意也，五曰转注谓考老之类，左右相转，以为言也，六曰谐声谓江河之类，以水为形，以工可为声也。 字 祖 蝌蚪书乃字之祖。庖牺氏有龙瑞，作龙书。神农有嘉穗，作穗书。黄帝因卿云作云书。尧因灵龟作龟书。夏后氏作钟鼎，有钟鼎书。朱宣氏有凤瑞，...
...是说它能宣扬在君王的朝廷，用处最大。古代的人八岁进入小学，所以《周官》的保氏掌管着教养国君之子的事，教给他们六书，称象形、象事、象意、象声、转注、假借，它们是造字的根本所在。汉朝建立后，萧何创造了律令，也写了这样的条文，说：“太史考试学童，能够背诵九千字以上书的人，才能当史。再用六体来考试，成绩最好的任命为尚书御史史书令史。官民上书，字有不端正的，就要揭发举...
...“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 说者以为书之所起，起自黄帝苍颉。比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。故有象形、谐声、会意、转注、假借、处事六义之别。古者童子示而不诳，六年教之数与方名。十岁入小学，学书计。二十而冠，始习先王之道，故能成其德而任事。然自苍颉讫于汉初，书经五变：一曰古文，即苍颉所作。二曰大篆，周宣王时史籀所作。三曰小篆，秦时李斯...
...乱”字。车裂。伍人不得，斩；“伍”，吴钞本、茅本作“五”，下并同。毕云：“言同伍不举罪之。”得之，除。救火者无敢欢哗，毕云：“《说文》云欢哗转注。”及离守绝巷救火者斩。毕云“绝，言乱”。苏云“言守绝巷者毋得擅离，盖防他变也。”案：苏说非。其●及父老有守此巷中部吏，皆得救之，此当作“者”，二字草书相似，因而致误。部吏，即城中八部部一吏，官尊于里正。或有适居是巷...
...乱”字。车裂。伍人不得，斩；“伍”，吴钞本、茅本作“五”，下并同。毕云：“言同伍不举罪之。”得之，除。救火者无敢欢哗，毕云：“《说文》云欢哗转注。”及离守绝巷救火者斩。毕云“绝，言乱”。苏云“言守绝巷者毋得擅离，盖防他变也。”案：苏说非。其●及父老有守此巷中部吏，皆得救之，此当作“者”，二字草书相似，因而致误。部吏，即城中八部部一吏，官尊于里正。或有适居是巷...
...韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》也。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也。五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。今有重差、句股。”然五礼六乐之等，皆郑康成所注，其五射以下，郑司农所解。但九数之名，书本多误，儒者所解，方田一、粟米二、差分三、少广...
...意，盖言天质不可恃，而学问必藉于人为，非谓虚诳欺罔之伪也。而世之罪荀卿者，以谓诬圣为欺诳，是不察古人之所谓，而遽断其是非也。 古者文字无多，转注通用，义每相兼。诸子著书，承用文字，各有主义，如军中之令，官司之式，自为律例；其所立之解，不必彼此相通也。屈平之灵修，庄周之因是，韩非之参伍，鬼谷之捭阖，苏张之纵衡，皆移置他人之书而莫知其所谓者也。佛家之根、尘、法、...
...者列也，此为行●字，古字少，通借作阵字。”卢文弨曰：“周礼地官保氏：‘养国子以道，教之六艺，五曰六书。’注：‘郑司农曰：“六书：象形，会意，转注，处事，假借，谐声也。”’许慎说文：‘假借者，本无其字，依声托事，令长是也。’” 〔九〕续家训句首有“诸”字。苍谓苍颉篇，雅谓尔雅。 〔一０〕抱经堂校定本“王羲之”作“王义”，今仍从宋本。赵曦明曰：“隋书经籍志：‘小...
...疑此亦扬子之言，而以诸家为脱 矣。“滑稽之雄”者，音义：“滑稽，音骨。”史记有滑稽列传，彼索隐引 楚辞 崔浩注云：“滑，音骨；稽，流酒器也。转注吐酒，终日不已，言出口成章， 词 不穷竭，若滑稽之吐酒。故扬雄酒赋云：‘鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人复籍沽。’是也。”按：诙嘲谓之滑稽，犹鄙细谓之斗筲，皆取器物以喻人事，盖古语有然。若训滑为乱，训稽为同，而以为能...
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