适量巧克力有助减肥_【中医宝典】

在人们的印象里,巧克力的脂肪、热量都很高。但最近从巧克力信息中心(CIC)的媒体上传出信息:适量食用巧克力有助于减肥。 最新研究发现,并非所有的饱和脂肪都具有相同的作用,随着巧克力中饱和脂肪供能百分比的下降,人的体重也会显着减轻。巧克力不会升高血液中胆固醇浓度,原因是它所含的饱和脂肪酸中含有大量的硬脂酸和软脂酸。硬脂酸对胆固醇具有中性作用,而软脂酸则可以轻度...

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鸡汤有助预防感冒_【中医宝典】

...力,同时还可伴随咳嗽、鼻腔堵塞和喉咙疼痛等。当受流感病毒侵袭后,人体内会分泌大量黏膜类的物质。研究证明,鸡汤可以抑制黏膜的产生。因此,喝鸡汤有助于减少鼻腔的堵塞和喉咙的疼痛,咳嗽的次数也会随之减少。此外,实验室对鸡汤药效的化验结果也表明,鸡汤可以抑制血液中一种具有抗感染功效的白细胞的活动。虽然这种白细胞的功能是消灭人体内的细菌,但是它们在战斗中会使人体产生大...

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有氧运动有助睡眠_【中医宝典】

对于睡眠不佳者来说,每晚“数绵羊”倒不如每天做运动。美国的一项新研究显示,坚持有氧运动有助于改善睡眠状况,提高睡眠质量。 美国西北大学的研究人员日前报告说,他们对23名55岁以上的睡眠状况不佳者进行了一项跟踪研究。先前研究显示,中老年女性是受失眠问题困扰的主要群体,因此这项研究的对象多为女性。 研究人员将研究对象分为两组,让其中一组每周运动4次,每次约40分...

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郊游踏青遭蛇咬急救方法_急救常识_现场急救_【中医宝典】

...治上百例 毒蛇咬伤 的,但多集中在7至9月份,收治4月份被毒蛇咬伤的患者还是第一次,可能与去年是暖冬有关。 赵晓东提醒市民,现在正是春暖花开踏青郊游的季节,在外出游玩时要小心被蛇咬伤,不要去捉蛇。一旦被毒蛇咬伤,不要惊慌乱跑,减少活动,尽可能延缓蛇毒扩散;迅速用止血带或布条在距伤口5至10厘米的肢体近端捆扎,间隔半小时放松3至5分钟,以减缓毒素吸收入血;用小...

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养性延命录》谈养生_【中医宝典】

养性延命录》原题陶宏景辑。陶宏景,生于公元456年,于536年去世,享年81岁。陶氏是南朝齐梁时期道教思想家、医学家,他通过自己养生的心得体会,在前人的基础上,对养生学做了较为全面的总结。 在静养方面,本书强调益气、保精、摄神是养生大法。认为“神大用则竭,形大劳则毙”。还指出养生宜顺天时、适地理、和阴阳,取其中和,无太过,勿不及。例如“勿大温消骨髓,勿大寒...

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陈实功_陈实功修身养生之道_中医名医大全_【中医宝典】

... 》一书“列症最详,论治最精”,创立“消托补”三法,提倡“开门逐贼”使毒排出,主张内服与外治并重,享誉海内外。 陈实功 不但精通歧黄之术,对修身养生之道亦深有研究。 和古今许多名医一样, 陈实功 把医术作为“仁术”,特地自订了“五戒十要”作为从医律己的道德规范。美国乔治顿大学主编的《生物伦理学大百科全书》认为,中国明代 陈实功 的“医学五戒十要”是世界上最早...

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齐家先修身-解读《大学》_文言文翻译_【文学360】

齐家先修身 【原文】 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉①,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖惰③而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕④。”此谓身不修不可以齐其家。(传8) 出自《大学》 【注释】 ①之:即“于”,对于。辟:偏颇,偏向。②哀矜:同情,怜悯。③敖,骄做。惰:...

http://wenxue360.com/archives/4324.html

齐家先修身-解读《大学》_文言文翻译_【文学360】

齐家先修身 【原文】 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉①,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜②而辟焉,之其所敖惰③而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕④。”此谓身不修不可以齐其家。(传8) 出自《大学》 【注释】 ①之:即“于”,对于。辟:偏颇,偏向。②哀矜:同情,怜悯。③敖,骄做。惰:...

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修身》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

修身:毕云:“修治之字从彡,从肉者修脯字,经典假借多用此。” 1、修身:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。俞云:“‘君子’二字衍文也。此盖以‘战虽有陈’,‘丧虽有礼’二句,起‘士虽有学’一句,若冠以‘君子’二字,则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学,行为本焉;战虽有陈,勇为本焉;丧虽有礼,哀为本焉’,与今本不同。...

http://wenxue360.com/archives/419.html

修身》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

修身:毕云:“修治之字从彡,从肉者修脯字,经典假借多用此。” 1、修身:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。俞云:“‘君子’二字衍文也。此盖以‘战虽有陈’,‘丧虽有礼’二句,起‘士虽有学’一句,若冠以‘君子’二字,则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学,行为本焉;战虽有陈,勇为本焉;丧虽有礼,哀为本焉’,与今本不同。...

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