...谓公叔曰：“乘舟，舟漏而弗塞，则舟沉矣。塞漏舟，而轻阳侯之波，则舟覆矣。今公自以辩于薛公而轻秦，是塞漏舟而轻阳侯之波也，愿公之察也!”...
...有所必归，而以有所，肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。 2、说林下:卫将军文子见曾子，曾子不起而延于坐席，正身于奥。文子谓其御曰：“曾子，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也？以我为暴人...
...从前先贤伊尹使我的先王兴起，他这样说：我不能使我的君王做尧舜，我心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。一人不得其所，他就说：这是我的罪过。他辅助我的烈祖成汤受到皇天赞美。你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家！君主得不到贤人就不会治理，贤人...
...或谓韩王曰：“秦王欲出事于梁，而欲攻绛、安邑，韩计将安出矣?秦之欲伐韩，以东窥周室，甚唯寐忘之。今韩不察，因欲与秦，必为山东大祸矣。秦之欲攻梁也，欲得梁以临韩，恐梁之不听也，故欲病之以固交也。王不察，因欲中立，梁必怒于韩之不与己，必折为...
...吧！思念忧虑者是难以入睡的；要想不思念忧虑，就得想法来抑止它。如果这两者都抛开，去掉所有思念忧虑，那么就可达到纯粹的精神道德境界。 圣人一辈子都在谈论治国修身平天下，但他实际上运用的并不是他说的那些言论，而是运用他说这些话时所依据的思想和...
...苦成常谓建信君曰：“天下合从，而独以赵恶秦，何也?魏杀吕遗，而天下交之。今收河间，于是与杀吕遗何以异?君唯释虚伪疾，文信犹且知之也。从而有功乎，何患不得收河间?从而无功乎，收河间何益也?”...
...不相贯，则人为呆物；脉非指下难明，则人皆知医。又谓古人论脉二十七字，余不肯深说者，非谓古人无容足之地，恐后人对证无谈脉之言。此冀掩其短而适自暴其短，书中证治数十条，所以无一字言脉也。第六篇心无血说，西医谓心内有左右四房，皆有管窍，为生血回血...
...命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。后世立论，有谓在两肾中间者，有误引“七节之旁，中有小心”为命门者；至谓其形如胡桃，尤为荒诞！夫越人倡右肾命门之说，而后人非之，抑思不有越人，又何从有命门之说乎，其意以阳气为重，人身左血右气...
...《删补名医方论》谓胃承气汤治表解有汗，里热不除，胃因不和，而不作解者。大黄（酒洗，四两） 甘草（炙，二两） 芒硝（半斤）上三味，以水三升，先煮二味，取一升，去滓，内芒硝，微煮令沸，少少温服之。【注】三承气汤之立名，而曰大者，制大其服，欲急...
...有人对齐王说：“大王不如资助公仲朋，帮助他从魏国驱逐张仪。魏国就会任命公孙衍为相国，公孙衍于是又会凭借齐国、魏国的势力罢去公仲朋在韩国的相位，而任命公叔为相国来进攻秦国。”又对张仪说：“誓公仲朋听说后，一定不会进入齐国。而会来魏国依附您，...
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