...吉而制为令名，欲其门坚而造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭耳。 不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思传世之功。岂不惑哉！岂不惑哉！ 《浮侈篇》曰： 王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其寒。今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路...
...吉而制为令名，欲其门坚而造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭耳。 不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思传世之功。岂不惑哉！岂不惑哉！ 《浮侈篇》曰： 王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其寒。今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路...
...放于淫荒。其异是者，长沙之南曰龙安师。 师之言曰：「由迦叶至师子，二十二世而离，离而为达摩。由达摩至忍，五世而益离，离而为秀为能。南北相訾，反戾斗狠，其道遂隐。呜呼！吾将合焉。且世之传书者，皆马鸣、龙树道也。二师之道，其书具存。征其书，合于志，可以不。」于是北学于惠隐，南求于马素，咸黜其异，以蹈乎中，乖离而愈同，空洞而益实，作《安禅通明论》。推一而适万，则...
...半之；息者，半定余以乘差，终法而一。皆加所减，乃以定余乘之，日法而一，各减辰所加度，亦得其夜半度。因夜半亦如此求逡分，以加之，亦得辰所加度。诸转可初以逡分及差为篾，而求其次，皆讫，乃除为转分。因经朔夜半求定辰度者，以定辰去经朔夜半减，而求其增损数，乃以数求逡定分，加减其夜半，亦各定辰度。 求月晨昏度：如前气与所求每日夜漏之半，以逡定分乘之，百而一，为晨分；减...
...造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭耳。 8、王充王符仲长统列传:不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。居累卵之危，而图太山之安，为朝露之行，而思传世之功。岂不惑哉！岂不惑哉！ 9、王充王符仲长统列传:浮侈篇曰： 10、王充王符仲长统列传:王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受...
...造作铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭耳。 8、王充王符仲长统列传:不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。居累卵之危，而图太山之安，为朝露之行，而思传世之功。岂不惑哉！岂不惑哉！ 9、王充王符仲长统列传:浮侈篇曰： 10、王充王符仲长统列传:王者以四海为家，兆人为子。一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受...
...０】【注】争处也。 【疏】勃?，争斗也。屋室不空，则不容受，故妇姑争处，无复尊卑。 【释文】《勃?》音奚。勃，争也。?，空也。司马云：勃?，反戾也。无虚空以容其私，则反戾共斗争也。 【一一】【注】攘，逆。 【疏】凿，孔也。攘，（则）逆也。自然之道，不游其心，则六根逆，不顺于理。 【释文】《六凿》在报反。《相攘》如羊反。郭云：逆也。司马云：谓六情攘夺。◎庆藩案...
...隋之季是也。故取仁、义、礼、智、信之事，附于时令，俾时至而有以发之也。不为之时，（一无时字。）将因循放荡，而皆无其意焉尔。于是又为之言五行之反戾、相荡、相摩、妖灾之说，以震动于厥心，古之所以防昏乱之术也。今子发而扬之，使前人之奥秘，布露显明，则后之人而又何惮耶？”曰：圣人之为教，立中道以示于后。曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行者也。（行字下...
...味四七汤 ．治心气郁滞．豁痰散惊．于本方．加 茯神 远志 甘草石菖 大枣 ． 三因七气汤 ．治喜怒忧思悲恐惊七气．郁发．致五脏互相刑克．阴阳反戾．挥霍变乱．吐利交作．寒热 眩晕 ．痞满咽塞．于本方．加 桂枝 芍药 陈皮 人参大枣．孙氏三吴医案云．张溪亭乃眷．喉中梗梗有肉．如炙脔．吞之不下．吐之不出． 鼻塞 头运．耳常啾啾不安．汗出如雨．心惊胆怯．不敢出门．稍...
...味四七汤 ．治心气郁滞．豁痰散惊．于本方．加 茯神 远志 甘草石菖 大枣 ． 三因七气汤 ．治喜怒忧思悲恐惊七气．郁发．致五脏互相刑克．阴阳反戾．挥霍变乱．吐利交作．寒热 眩晕 ．痞满咽塞．于本方．加 桂枝 芍药 陈皮 人参大枣．孙氏三吴医案云．张溪亭乃眷．喉中梗梗有肉．如炙脔．吞之不下．吐之不出． 鼻塞 头运．耳常啾啾不安．汗出如雨．心惊胆怯．不敢出门．稍...
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