...欲痛．咯呛紫血．络脉不和．议以辛补通调．不致寒凝燥结．冀免关格上下交阻之累． 柏子仁 细 生地 当归 须 桃仁 降香 茯神 □ 先有 骨痛 鼓栗．每至旬日必吐血碗许．自冬入夏皆然．近仅可仰卧．着右则咳逆不已．据说因怒劳致病．都是阳气过动．而消渴舌翳．仍纳谷如昔．姑以两和厥阴阳明之阳．非徒泛泛见血见嗽为治． 石膏 熟地 麦冬 知母 牛膝 □ 脉数左坚．当夏四月...
...面呼声震天地。南面守者弃门，大军入，与城中军巷战，城中军不能御。帝自缢于幽兰轩。末帝退保子城，闻帝崩，率群臣入哭，谥曰哀宗。哭奠未毕，城溃，诸禁近举火焚之。奉御绛山收哀宗骨瘗之汝水上。末帝为乱兵所害，金亡。 赞曰：金之初兴，天下莫强焉。太祖、太宗威制中国，大概欲效辽初故事，立楚立齐，委而去之，宋人不竞，遂失故物。熙宗、海陵济以虐政，中原觖望，金事几去。天厌南...
...诸生，故命聂昌传旨。及聂昌复命，陈述太学生闻杨时将为祭酒，皆欢欣鼓舞，情愿承教的状况。钦宗更不狐疑，即命杨时兼国子监祭酒，并除元祐党籍，学术诸禁，且追封范仲淹、司马光、张商英等官爵，太学生从此安靖许多。 且说宇文虚中奉了旨意，向金营而去，不管死生，冒着矢石，好容易到得金营，坐在风沙地上，也没有人前来理他，只有许多雄赳赳，气昂昂，怒眉横目的兵卒，手里执定明晃晃...
...而反兼水化制之，故反寒栗也（化谓造化之化也）。 经曰∶少阴所至为惊，或 恶寒 战栗， 谵妄 ，谓少阴君火热气之所至，而为此等之病也。又经曰∶诸禁 栗，如丧神守，皆属于火。注云∶热之内作然。禁∶俗作噤， 振摇而动也。言禁冷振栗反寒战也。经曰∶亢则害，承乃制。谓五行之道，微者当其本化，实甚过亢，则反兼胜已之化，以制其甚。老子云∶天之道，其张弓乎，高者抑之。斯其道...
...经所谓酸苦泄热也。以气与热俱无形无质。 其通逐之法迥异。故辨及之。 又 春分前七日。诊右脉虚弦带涩。左脉小弦劲而数。胃痛已缓。但常有 畏寒 鼓栗。俄顷 发热 而解。此肝病先厥后热也。今岁厥阴司天。春季风木主气。肝病既久。脾胃必虚。风木郁于土宫。营卫二气。未能流畅于经脉。为营养护卫。此偏热偏寒所由来矣。夫木郁土位。古人制肝补脾。升阳散郁。皆理偏就和为治。勿徒攻...
...经所谓酸苦泄热也。以气与热俱无形无质。 其通逐之法迥异。故辨及之。 又 春分前七日。诊右脉虚弦带涩。左脉小弦劲而数。胃痛已缓。但常有 畏寒 鼓栗。俄顷 发热 而解。此肝病先厥后热也。今岁厥阴司天。春季风木主气。肝病既久。脾胃必虚。风木郁于土宫。营卫二气。未能流畅于经脉。为营养护卫。此偏热偏寒所由来矣。夫木郁土位。古人制肝补脾。升阳散郁。皆理偏就和为治。勿徒攻...
...经所谓酸苦泄热也。以气与热俱无形无质。 其通逐之法迥异。故辨及之。 又 春分前七日。诊右脉虚弦带涩。左脉小弦劲而数。胃痛已缓。但常有 畏寒 鼓栗。俄顷 发热 而解。此肝病先厥后热也。今岁厥阴司天。春季风木主气。肝病既久。脾胃必虚。风木郁于土宫。营卫二气。未能流畅于经脉。为营养护卫。此偏热偏寒所由来矣。夫木郁土位。古人制肝补脾。升阳散郁。皆理偏就和为治。勿徒攻...
...明於其所生，妄也。今人非道無所行，唯有強股肱，而不明於道，其困也，可立而待也。夫辭以類行者也，立辭而不明於其類，則必困矣。故浸淫之辭，其類在鼓栗。聖人也，為天下也，其類在于追迷。或壽或卒，其利天下也指若，其類在礜石。一日而百萬生，愛不加厚，其類在惡害。愛上世有厚薄，而愛上世相若，其類在蛇蚿。愛之相若，擇而殺其一人，其類在院下之鼠。小仁與大仁，行厚相若，其類在...
...明于其所生，妄也。今人非道无所行，唯有强股肱，而不明于道，其困也，可立而待也。夫辞以类行者也，立辞而不明于其类，则必困矣。故浸淫之辞，其类在鼓栗。圣人也，为天下也，其类在于追迷。或寿或卒，其利天下也指若，其类在礜石。一日而百万生，爱不加厚，其类在恶害。爱上世有厚薄，而爱上世相若，其类在蛇蚿。爱之相若，择而杀其一人，其类在院下之鼠。小仁与大仁，行厚相若，其类在...
...明于其所生，妄也。今人非道无所行，唯有强股肱而不明于道，其困也，可立而待也。夫辞以类行者也，立辞而不明于其类，则必困矣。 故浸淫之辞，其类在鼓栗。圣人也，为天下也，其类在于追迷。或寿或卒，其利天下也指若，其类在誉石(17) 。一日而百万生，爱不加厚，其类在恶害。爱二世有厚薄(18) ，而爱二世相若，其类在蛇文。爱之相若，择而杀其一人，其类在坑下之鼠。小仁与大...
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