...世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书为套本，鲜济则委天命不可为，偶而获效，辄扬扬矜诩其能，益自信执方之为便。以斯头班，安望其究《素》、《灵》之真诠，晰和扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。余族叔文垣，冲年以机颖俊奕着，...
...关键词：《黄连”条均作“巫阳”，可证。 5《卷三十·护身禁法第二十》：“太一神人曰：凡欲远行避难，若为恶人迫逐危厄之中，出门禹步三咒乃去，可以消灾。追我者迷惑，五道旋转，到还恶人。”(1789页)校注：“五道，道术中的五种通行方法。” 按...
...况有夷途，正透元关，众所共传。愿万魔披散，诸尘荡尽，琴心和雅，天性清圆。未信凡流，可回高步，留恋形声情更延。真消息，定如何唤醒，聊证言诠。 虽由宿命因缘。达士何曾无慨然。算尽专为妙，闲多乐少，一成潇洒，永绝忧煎。影照澄潭，声流虚谷，业火...
...(形声。从金,今声。本义:一种农具) 官印 [official seal]。如:钤干(掌印的官吏);钤印(印章) 通“权”。权谋,谋略 [plan] 以有常术而无钤谋。——《淮南子·诠言》 盖章,盖印 [stamp]。如:钤印弥封(盖了印...
...{动} 诋毁 [slander] 中德也者,有以自好也,而吡其所不为者也。——《庄子·列御寇》 比较。通“比” [compare] 异类不吡,说在量。——《墨子》。高亨校诠:吡读为比,较也 ——用于有机化学的外语音译字 吡啶 另见 pǐ ...
...顺则生人逆则仙，坤干为泰是真诠。临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。不二元君曰∶“着眼 后，留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而干居下，乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车，则群阴阻塞，安能去浊阴以...
...顺则生人逆则仙，坤干为泰是真诠。临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。不二元君曰∶“着眼 后，留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而干居下，乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车，则群阴阻塞，安能去浊阴以...
...南宋医家（11-12世纪）。字彦昭，其先辈为饶州乐平县（今属江西）人，后徙居湖州乌程（今属浙江）。幼年多病，遂有脾胃宿疾。后尝任医官，并升迁翰林医官。其治病效验甚佳，常有一人患数证而以一药治其本，诸症悉愈者，更有预知勿药可诠而不施药者，故...
...叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。 “群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木...
...羌族医药有它独特的用药习惯，医疗技术主要靠家传和师承。用药剂量无统一标准，多采取一把、一握、一撮等经验量法。羌族民间流传着一些药物歌诀，如：“百草皆药，无病用不着”，“骨头跌成渣，加点乱头发”等，外用药都是鲜用生用。内服药只有治疗需要用...
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