...葛仙翁曰∶天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。逮夫道原既判，心识自分。谈道者，强自分别，同流异派，摘叶寻枝，自为见鲜，以独立教门。万物之理，既不能穷，一己之性，胡为而尽？如释子 于顽空，乃以今世求于后世；...
...用药中病即止,以免过剂而损伤脾胃,因脾胃之气的盛衰往往关系到疾病的转归和预后。所以在临床上特别注重脾肾二脏的调理。2.治病求本，详明标本在临诊时,陆师又详明标本,找出病证的根本原因,抓住疾病的本质,分清病变过程中所表现出的症状的主次关系,...
...以同一速度进行的，既有生发，也有脱发。一般情况下，生发在自然情况下进行着，脱发也在不知不觉中进行。从表面上观察，毛发似无大的变化，但细心观察就会发现，如内脏有病，毛发脱落会增快，或显示出分布不均、稀疏等情形。所以，从毛发的色泽、光亮度、...
...何者为正气，何者为不正气，既胜气复气，正化对化，从本从标，必按四时五运六气而分治之，名为时医。是为时医必识时令，因时令而治时病，治时病而用时方，且防其何时而变，决其何时而解，随时斟酌，此丰时病一书所由作也。若夫以时运称时医，则是时至而药石收功...
...效．若拘定足六经治病．非但无效．且病亦鲜有合六经者．伤寒兼六气言．故曰六淫感症．邵评∶伤寒邪在足经．故从足六经分表里而施治．温热暑疫．邪入手经．当辨明心营肺卫．从上中下三焦施治．不可拘定足六经认症也．白肺绛心黄属胃．红为胆火黑脾经．少阴紫色...
...缓解，当用楂曲平胃法治之。又有渴能饮水，水下腹泻，泻而大渴，名为"溢饮滑泻"，即《金匮要略》中之饮泻，是由水渍于胃而然。宜用增损胃苓法去厚朴、苍术，加白术、甘草治之。须辨症详明，不可混称。『歌括』食泻因脾为湿困，胃失消化食积屯。右关沉滑气口...
...所著《医碥》一书，论述内科杂病，力陈滥用温补之弊。对张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪诸家之医理，叙述详明，并掺以个人见解，予人以启发。此外，尚有《本草韵语》、《妇科良方》、《幼科良方》等，为清代具有代表性人物之一。...
...。且亦云发汗过多因致痉，见夏月人本多汗，尤不可过发其汗也。古今言痉之书止此，后世王海藏论痉，知宗仲景，虽识有未充，要亦识大之贤矣。《伤寒论》载痉病五条，《尚论篇》中已明之。兹复详《金匮》所增十条，其旨已悉，然终古大惑，不立论以破其疑，心有未...
...杂识〔1〕 安特来夫〔2〕 安特来夫生于一千八百七十一年。初作《默》一篇，遂有名；为俄国当世文人之著者。其文神秘幽深，自成一家。所作小品甚多，长篇有《赤唉》一卷，记俄日战争〔3〕事，列国竞传译之。 迦尔洵 〔4〕迦尔洵V．Garshin生...
...眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。试问忆人不？无言但点头。 嗔人归不早，故把金杯恼。醉看舞时腰，还如旧日娇。...
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