...卫气血也。 诸血 皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外邪之伤哉，神不自许也，是以黄帝论气之行着，必分勇怯，论病之苦乐，必异形志，论芳草 石药 ，必察缓心和人。至于贵贱贫富异居，男女离合异情，又以不知为粗工之戒，故扁鹊华佗治病，忌神明之失守，叔和论脉，辨性气之缓急。孙思邈之用药，则以精神未散为必活。褚澄之...
...卫气血也。 诸血 皆属于心，气之升降舒结，又因乎喜怒悲忧恐之变，病有至于持久不释，精气弛坏，营泣卫除者，岂特外邪之伤哉，神不自许也，是以黄帝论气之行着，必分勇怯，论病之苦乐，必异形志，论芳草 石药 ，必察缓心和人。至于贵贱贫富异居，男女离合异情，又以不知为粗工之戒，故扁鹊华佗治病，忌神明之失守，叔和论脉，辨性气之缓急。孙思邈之用药，则以精神未散为必活。褚澄之...
全文从洛阳处天下的险要写起——洛阳居于中原，依仗崤、渑之险峻，是秦、陇、赵、魏问的要道，所以成为兵家必争之地，因而强调洛阳的盛衰是天下治乱的标志。第二层以唐朝贞观、开元之间高官贵族兴建千余所公卿名园的史实，论述“园圃的兴废是洛阳盛衰的标志”，最后更进一步推论“园圃的兴废是天下治乱的标志”。
因适而为 ，治疗学术语。指一种治疗原则。针对不同病证采用相适应的治法。《 灵枢 .经水》：“审切循扪按，视其 寒温 盛衰 而调之，是谓因适而为之真也。”
古代诊法。《素问·方盛衰论》：“诊有十度，度人脉度、藏度、肉度、筋度、俞度。”各度皆有虚有实。用针前，先辨别十度，可以较准确地进行补泻刺法。参见各条。
㈠（chǒu，音瞅） ①地支的第二位。常用以纪年、月、日、时。 ②牛的替字。如“丑宝”。 ㈡“丑”的简体字。恶劣；不美。《素问·方盛衰论》：“知丑知善。”
生理学 名词。肺之精气对 皮毛 有滋润和温养作用。肺合皮毛，皮毛的荣枯可在一定程度上反映肺精气的盛衰。《素问·阴阳应象大论》：“辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。”
生理学 名词。指五脏与五体相合，肾之合为骨。《素问·五脏生成》：“肾之合骨也。”肾藏精，主骨生髓，肾精气盛衰，可影响骨骼的生成、发育及荣枯，故称之。参见肾主骨条。
肾合骨 ， 生理学 名词。指 五脏 与 五体 相合，肾之合为骨。《 素问 .五脏生成》：“肾之 合骨 也。” 肾藏精 ，主骨生髓， 肾精 气盛衰，可影响 骨骼 的生成、发育及荣枯，故称之。参见 肾主骨 条。
江浙之潮，自有定候，钦廉则朔望大潮，谓之先水，日止一潮。二弦小潮，谓之子水，顷刻竟落，未尝再长。琼海之潮，半月东流，半月西流。潮之大小，随长短星，初不系月之盛衰，岂不异哉！案二弦似误。
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