...《移精变气论》曰∶变化相移，以观其妙，以知其要，故欲知其要，则色脉是矣。（言所以知四时五行之气，变化相移之要妙者何？以色脉故也。）色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。（言脉应月色应日者，占候之期准也，常求色脉之差忒，则是平人之诊要也。...
...中医诊断学，是历代医家临床诊病经验的积累，它的理论和方法起源很早。公元前五世纪著名医家扁鹊就以“切脉、望色、听声、写（犹审）形”等为人诊病。在《黄帝内经》和《难经》中，不仅奠定了望、闻、问、切四诊的理论基础和方法，而且提出诊断疾病必须结合...
...将对《黄帝内经》的认识提高到一个极具学术性同时也充满挑战性的高度。 推荐理由 中医一直被低估!中医一直被误读!只有正确认识中医、实践中医，才能发掘人类真正的病因所在和健康长寿的要诀。中医真正“入世救世”，将从《生命终极之门》的传播开始…… ...
...黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。 鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊...
...黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。 鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊...
...论曰凡用针当先明骨节，骨节既定，然后分别经络所在，度以身寸，以明孔穴，为施刺灸，观病所在，或浅或深，若在皮毛，若在血脉，是动者治其气，所生病者治其血。在浮络者取其浮络之血，在筋者以燔针劫刺之，有余则泻，不足则补，不盛不虚，以经取之，治之大...
...□ 黄元金 广西药科学校 在中医史料中，最早记载治疗流感发热的论著有《伤寒论》、《温病学》治疗大流感的魅力。1972年，上海地区流行亚洲甲型流感，疫情非常迅猛，但在党和政府的领导下，当地军民团结一致，积极采取防控措施，及时利用板蓝根、...
...此病者感觉身体某部分，有疼痛之谓也。此疼痛之病理，即应简单说明之，中医论疼痛，有极概括之定义及治法，曰痛则不通，通则不痛是也，此二语虽极简单，．然其理想则甚圆到，此病征与西医所称之炎症相关联，故不得不连类说明之。西医论炎症有五征，即1．...
...秘书长温长路教授，长期从事中医药文化研究和中医科普宣传，他以中医“以顺为养”的养生观为例解读中医文化。 “中和观”和“以顺为养” 温长路说，中医有许多认知方法，中和观是其中最典型的思维方法，是中医药文化理念的核心思想。中医认识论的“天人合一”...
...不得入于阳．则阳气虚．故目闭也．黄帝曰．人之多卧者．何气使然．岐伯曰．此人肠胃大．而皮肤湿．而分肉不解焉．肠胃大则卫气留久．皮肤湿则分肉不解其行迟．夫卫气者．昼日常行于阳．夜常行于阴．故阳气尽则卧．阴气尽则寤．故肠胃大．则卫气留久．皮肤湿．分...
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