...能愈病之非难，知病之必愈必不愈为难。夫人之得病，非皆死症也。庸医治之，非必皆与病相反也。外感内伤，皆有现症，约略治之，自能向愈，况病情轻者，虽不服药亦能渐痊，即病势危迫，医者苟无大误，邪气渐退，亦自能向安，故愈病非医者之能事也。惟不论轻重...
...仲景论冬至后为正伤寒，可见非冬至后，不过以类推其治耳！其言伤寒重在“冬至后”三字。世人论仲景书，究心七十二症，至于“冬至后”三字，全不体贴，是以无论春、夏、秋、冬，俱以伤寒治之。要之四时之气，寒特一耳。以冬月因寒受病，故曰伤寒。至春而夏，...
...．精气积滞于下焦奇经之分．蕴酿而成．以带脉为病得名．亦以病形而名．白者属气．赤者属血．多因醉饱房劳．服食燥热所至．亦有湿痰流注下焦者．肾肝阴淫湿胜者．或惊恐而木乘土位．浊液下流．或思慕无穷．发为筋痿．所谓二阳之病发心脾也．或余经湿热．屈滞于...
...“明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？”《灵枢·九针十二原》：“迎而夺之，恶得无虚？”㈢（è，音饿）①污秽；凶狠。《素问·脉要精微论》：“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。”《素问·六元正纪大论》：“民病咳逆……嗌干面尘色恶。”②劣，...
...病因病理学术语。指寒邪能伤人形体。因寒为阴邪，其性凝滞、收缩。故外感寒邪，阳气不得宣泄，则出现头痛、恶寒、无汗、肢体疼痛、脉浮紧等形体受寒邪所伤的症状。《素问·阴阳应象大论》：“寒伤形，热伤气。”...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...作者：明·秦景明撰。清·秦皇士补辑。 原序 沈序 查叙 自序 凡例 卷首 论《医宗必读》症因差误治法不合 论赵氏《医贯》症因差误治法不合 论《内经》《金匮》中风卒中症因各别治法不同 论《内经》《金匮》阴虚阳虚症因各别治法不同 论《内经》《...
...家声大振。因此姚汤死得不服，告状于阴间。 告为报应不明事：善恶分途，报应异同；阳间糊涂，阴间电照；迟早不同，施受岂爽。今某素行问天，存心对日，泼遭不肖子孙，荡覆祖宗门户。降罚不明，乞台查究。上告。 包公看完道：“姚汤，怎的见你行善就屈了你？”...
...喉症三日未成脓，内药消散易收功，五日之后形症定，口疳之药可吹咙，再加龙骨珍珠末，自然全愈得轻松。伤寒之后喉生痹，及患连珠蛾者凶，喉症便闭有实火，解实降火将便通。大凡初起大便闭，生军芒硝有奇功，倘若延之八九日，大便虽闭胃虚空，如用硝黄宜斟酌...
...初月胎形似珠露，未入宫罗在昆户；犹如秉烛在风前，风急此时难翼庇。初月胎形，如草上珠露，未有宫罗也。在昆户之所，未入腹内也。其形欲聚欲散，未得坚强也。如月信报之，当时头晕恶心，不喜饮食，六脉浮紧者是也。多有畏羞隐讳，而医者不识，作歇经者亦有...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
