...痔疮，用无花果叶煎汤洗之，再上末药，洗时须避风为主。书云∶频将汤洗，切忌风吹。是以更有体虚不能收口者，须内服补药以助之。（《十法》）李东垣曰∶若脓血未尽，便用生肌敛疮之剂，务其早愈，殊不知恶肉不尽，其疮早合，后必再发，不可不慎。（《十法》）...
...疾伤命之虞。”强调素食茹淡，以自然冲和之味补养脾胃清纯冲和之气。胃肠过负致生积滞节慎饮食是为了维护胃气的清纯冲和，其于此，丹溪提出了“倒仓”的创见。丹溪的倒仓论，是将人体的肠胃比作储藏谷物的粮仓，认为水谷五味进入体内，必先到达胃部，对胃造成...
...治疗学名词。系八法之一。《素问·阴阳应象大论》：“其高者，因而越之。”王冰注：“越，谓越扬也。”即吐法。指利用涌吐药或其他能引起呕吐的物理刺激（如羽毛探喉引吐等），使蓄积痰饮宿食或毒物随呕吐排出。适用于某些急症，如痰涎阻塞咽喉，妨碍呼吸；...
...十四法。其内容大致相仿，又另加努法，并较详细地阐论有关各法的操作和作用。参阅各条。...
...“以情胜情法”又称“情志制约法”，具体可分为“五脏情志制约法”和“阴阳情志制约法”。 七情是人对客观事物的态度、体验及相应的心身变化。 对影响心身健康的不良情绪的调节，可根据中医学的“情志相胜”之理，运用“以情胜情法”来调节太过的七情变化...
...张子和“汗吐下三法该尽治病”、李东垣把大疫完全归咎于内伤、朱丹溪的滋阴降火论可谓皆有其偏。 火神派强调阳主阴从，与阴阳并重的理论确有不同；强调肾元的作用，与东垣重视脾胃也不相同，唯其如此，才显出其观点的独特性和侧重点。从这个意义上说，各家皆有...
...仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入．混同无别．其论脉尤为可议．仲景识病大法．全凭脉证互参．方能谛实病因．论中辨脉平脉两篇．精微圆妙．非寤寐神游．焉能窥其奥 ．且其...
...《素问·阴阳应象大论》∶ 悍者，按而收之。王太仆注∶ 、疾也，悍、利也，气候疾利，按之以收敛也。《玉机真脏论》∶脾风发瘅，曰可按。疝瘕少腹冤热而痛、出白，又曰可按。《举痛论》∶按之则热气至，热气至，则痛止。《调经论》岐伯曰∶按摩勿释，又曰...
... 辨正张石顽伤寒绪论温热各条 辨正吴又可温疫论各条 卷下 论温病与伤寒病情不同治法各异 论伏气发温与暴感风温病原不同治法各异 论伏邪外发须辨六经形证 论温病初发脉象舌苔本无一定 伏温从少阴初发证治 伏温由少阴外达三阳证治 伏温热结胃腑证治 ...
...卷上·服药法论◎ 卷上·医必备药论◎ 卷上·乩方论◎ 卷上·热药误人最烈论◎ 卷上·薄贴论◎ 卷上·貌似古方欺人论◎ 卷下·司天运气论◎ 卷下·医道通治道论◎ 卷下·五方异治论◎ 卷下·病随国运论◎ 卷下·针灸失传论◎ 卷下·水病针法论◎ 卷...
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