是针灸取穴的一种古代学说。以十二经中的“五俞”穴（共66个穴位）为基础，配合日、时的天干、地支变易，推算经脉气血盛衰开阖情况，决定出某天、某时用什幺穴位。其效验尚待深入研究。
己日 甲与己合 脾引血行 己日己巳时脾为井(木)。 辛未时肺为荥(火)。 癸酉时肾为俞(土)。 乙亥时肝为经(金)。 丁丑时心为合(水)。 巳卯时血纳包络。 图 （图） 【脾】 隐白为井足太阴， 腹胀 喘满吐交横， 鼻衄 滑肠食不化，月经不止血山崩。 【肺】 鱼际为荥 热汗 风， 咳嗽 头痛 痹主胸， 目眩少气咽干燥， 呕吐 同针有大功。 【肾】 太溪肾俞内...
论曰间日疟者，邪气着于阴，不得与阳气俱出也，卫气昼行于阳，邪气不得出，故必再会而后发，是以间日乃作也。 治间日疟先 寒战 后壮热。 常山汤 方 常山 甘草 （炙各三两） 鳖甲 （去裙 醋炙一两） 淡竹叶 （切三升洗） 上四味。 咀，以酒三升渍之，上复头，安露地，明旦以水七升，重汤内煮，水过半为度，其酒分五服，未发饮之当吐，吐已不必尽剂。 治间日疟。醇 汤方 ...
...．与之短期．盖阴阳离绝．生气已竭之死证也． 其人迎一盛于脉口者．病在足少阳．一盛而躁者．病在手少阳．用针者．皆泻足少阳而补足厥阴．二泻一补．日一取之． 其人迎二盛于脉口者．病在足太阳．二盛而躁者．病在手太阳．用针者．皆泻足太阳而补足少阴．二泻一补．二日一取之． 其人迎三盛于脉口者．病在足阳明．三盛而躁者．病在手阳明．用针者．皆泻足阳明．而补足太阴．二泻一补．...
...图） 水原在午 水入火乡 壬日壬寅时膀胱为井(金)。 甲辰时胆为荥(水)。丙午时小肠为俞(木)。 并过本原京骨穴，水原在午，水入火乡，故壬，子午相交也。 戊申时胃为经(火)，庚戌时大肠合(土)。 壬子时气纳三焦，还原化本。 【膀胱】 至阴为井是膀胱，目生翳膜头风狂， 胸胁痛时根据法用， 小便 不利热中伤。 【胆】 侠溪胆荥小节中，胸胁胀满足难行， 寒热 目赤...
...生恩义深。 癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，子午截时安定穴，留传后学莫忘言。 ◎徐氏子午 流注 逐日按时定穴表： ◎本表读法： （1）本表上行之天干代表十日，其右下角之小字为每日之主经。 （2）本表左行之地支代表每日十二时辰，左旁之阿拉伯号码为时钟数。其右下角之小...
...门生二儿举蓝舆，又非南方竹舆之类耶？富郑公乘小轿过天津，盖中州尊者用之。而司马公不喜肩舆，山中亦乘马，元□元年正月，有诏左仆射司马光许乘轿子三日一至都堂聚议，或门下尚书省治事，公尝奏即日上下马未得，及足上有疮，深恶马汗，乞如圣上权许乘轿入内，至常时下马处下轿，又言足疾未愈，乞遇假日或日晚，执政出省后，有合商量公事，许乘小竹轿往诸位商量，是公晚在相位，固乘轿矣...
七月来临，空气阳光中早已满溢夏日气息，而接踵而至的夏日却让过敏丽人们心怀忐忑。 过敏症状扰人，过敏危害忧心。为此，全球健康权威机构“世界过敏组织”携手“世界卫生组织”，将每年的7月8日定为“世界过敏日”，这一倡导旨在增强公众对过敏疾病的认识、并树立科学防治过敏的理念。 夏季日光强烈、汗液增多，都会增加 皮肤过敏 的发生风险，从而对、乃至身心健康造成种种危害。...
...论气有余即是火 论《原病式》病机十九条 论怪病多属痰 论右肾为命门 论痢不专属湿热 论痢有寒热不当以赤白分气血 论痢无止法 论赤痢自小肠来 论三日疟分子午卯酉日 论静而得之曰中暑 论小便不通用隔三之法 论伤寒传足经不传手经 论痰病类伤寒香港脚类伤寒 论伤寒汗药宜早下药宜迟 论伤寒太阳经再传 论相火为元气之贼 论阴火为心乘土位 论子宫之胞与溲胞不同 论治病不出...
...论气有余即是火 论《原病式》病机十九条 论怪病多属痰 论右肾为命门 论痢不专属湿热 论痢有寒热不当以赤白分气血 论痢无止法 论赤痢自小肠来 论三日疟分子午卯酉日 论静而得之曰中暑 论小便不通用隔三之法 论伤寒传足经不传手经 论痰病类伤寒香港脚类伤寒 论伤寒汗药宜早下药宜迟 论伤寒太阳经再传 论相火为元气之贼 论阴火为心乘土位 论子宫之胞与溲胞不同 论治病不出...
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