浮洪濡虚是扁脉．圆脉芤滑实沉迟． 尖脉惟有细一样．长 脉数 紧并弦微． 缓弱涩伏皆长类．十八脉形细认知．
面部总图 （图） 头乃诸阳经络之所聚，面者五脏气血之荣枯，脏者神之舍，色者神之旗。五脏衰败面色枯槁，五脏充实面色光华。 故容色光泽者寿，容颜枯槁者夭。凡看婴童必先望气色盛衰，凶吉可知矣。 中庭与天庭，司空及印堂，额角方广处，有病定存亡，青黑 惊风 恶。 体和润泽光，不可陷兼损，唇黑最难当，青黑顺忧虑，昏暗实堪伤。
...是天地万物的主宰。这一含义在《内经》中的运用不多，仅有“昔在黄帝，生而神灵”（《素问·上古天真论》）和“拘于鬼神者，不可与言至德”（《素问·五脏别论》）两处。运用更多的则是“天之神”的第2种含义——宇宙变化的内在规律。这又与《周易》“神无方而易无体”、“阴阳不测之谓神”相似。因此，朱伯昆在《中国大百科全书·哲学》释云：“神，最初指主宰自然界和人类变化的天神，...
面部美容的刮痧疗法，是根据刮痧治病的原理派生出来的一种新颖疗肤法。 面部美容的刮痧疗法，是根据刮痧治病的原理派生出来的一种新颖疗肤法，它是根据面部的生理结构设计的专用面部刮痧板，沿面部特定的经络穴位实施一定的手法，使面部经络穴位因刮试刺激而血脉通畅，达到行气活血梳通毛孔纹理，排出痧气，调整面部生物信息，平衡阴阳的目的。同时，面部经络穴位受刮试刺激而产生热效反...
医学模式是人们观察和解决健康和疾病问题的观念。随着工业、农业的发展，科学技术水平的提高， 人类 对健康和疾病的思考，医学模式在历史上有着几次重要的演变。 古代生产力发展水平低，科学知识贫乏，统治者说疾病是鬼神作怪、神灵惩罚。要祛病强身，只有依靠祈祷和巫术，这是神灵主义的医学模式。以后随着社会生产的发展，人类逐渐认识自然现象，使用一些具有一定治疗作用的植物做某...
《观》 1、观:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六童观，小人道也。 3、观:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:观我生，进退；未失道也。 5、观:观国之光，尚宾也。 6、观:观我生，观民也。 7、观:观其生，志未平也。
《观》 1、观:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六童观，小人道也。 3、观:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:观我生，进退；未失道也。 5、观:观国之光，尚宾也。 6、观:观我生，观民也。 7、观:观其生，志未平也。
皮损为一个或多个红褐色或紫红色斑块，斑块直径可达数厘米，除毛囊口扩张外，皮损表面正常，好发于鼻、颧、前额部，少数还可发生于面部以外的部位如前臂、颈、胸。不侵犯内脏，可自行缓解。
面部粟粒性狼疮（Lupus Miliaris Faciei）又称颜面播散性粟粒性狼疮（lupus miliaris disseminatus faciei）、毛囊性粟粒性狼疮（lupus miliaris follicularis）、粟粒性狼疮样结核病（tuberculosis lupusa miliaris）或颜面播散性粟粒性结核病（tuberculosi...
我之节烈观① “世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自己。所以君子固然相对慨叹，连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人，也都乘作恶余暇，摇...
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