...． 脉经 同．扁鹊曰．按明堂察色入门户为凶．不得为吉．所谓门户者．阙庭、肺门户．目、肝门户．耳、肾门户．口、心脾门户．若有色气入者皆死．白色见冲眉上．肺有病．入阙庭．夏死．黄色见鼻上者．脾有病．入口者．春夏死．青色见人中者．肝有病．入目者．秋死．黑色见颧上者．肾有病．入耳者．六月死．赤色见颐者．心有病．入口者．冬死．盖以五脏五色．各入本脏门户．至被克之时为死...
...属阳，西方金也。 针滑，气不至，属太阴，北方水也。 不紧不慢，气即至，属太阳，南方火也。 气实涩，属少阳，东方木也。 皮硬肉稀，气微不至，金能克木也，水能克火，必是死症也。 肉紧硬，属脾土，乃五行相生也。 但有相克，便定生死，余月日时大凶也。 皮浮肉紧，气即至，重针宝休也。 女人皮肉俱紧，必当双产也，即是男儿也。皮浮肉紧，定当单子也。皮肉俱稀，是女儿之形也。
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
...八日九变．三百二十日十变．变且蒸．积三百三十日小蒸毕．后六十四日大蒸．后百二十八日复蒸．积五百七十六日大小蒸毕也． 弦急之时被风缠． 小儿脉见弦而急．当是风气所缠．何也．弦．肝木也．肝主风．弦而且急．则为风寒之气所缠矣．一本作被风气缠． 钱仲阳云．小儿之脉气不和．则弦急．幼科当以钱氏为的． 脉缓 即是不消乳． 小儿脉一息六七至为平．何也．盖以人身之脉．不论大...
...能反复者死． 面黑齿长而垢． 腹胀 闭不得息．善噫善呕．皮毛焦．肾脏绝也． 大凡黄赤为热．白黑为寒．青黑为痛． 病患脚趺肿起．身体沉重．卒失屎溺．妄语错乱．忽作尸臭．阴囊皆肿．口反张．爪甲黑．两目直视．皆死证也． 头倾视深．精气将夺．谓项不能举．天柱 骨折 也．转腰不能．肾气已惫．背曲肩随．腑气已坏．其音嘶者．是气不朝肺．声散者．肺损也．凡见此证．不出三岁．
...而喘．脉反滑利而沉．皆为逆．死不治．腹胀脉浮者生．虚小者死．其汤熨针石．别有正方． 下利微小却为生．脉大浮洪无瘥日． 下利之证．虽在脾肾．其见证在于大肠．大肠属庚金．脉若微小．则火犹不甚．而庚金无伤．故曰生．若遇浮大而洪．则为丙火来克庚金．其邪方炽．故曰无瘥日也． 按 儒门事亲 云．肠 下脓血．脉沉小流通者佳．数疾且大有热者死．经云．肠 便血 ．身热则死．寒...
... 岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 （此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其物之修...
...服四十丸，米饮下。或温酒、醋汤亦得。常服温补胞室，和养血气，光泽颜色，消散风冷，退除百病，自成孕育，性平不热。 竹茹丸 治妇人赤白带下。（方见崩暴下血不止方） □ 治妇人 月经不调 ，每行数日不止，兼有白带，渐渐瘦瘁，饮食少味，累年无子。（庞安常方） 熟地黄 （一两一分） 山茱萸 芜荑仁 （各一两） 干姜（三分） 白芍药（微炒） 代赭石 （各一两） 白 僵蚕...
萧红作《生死场》序 记得已是四年前的事了，时维二月，我和妇孺正陷在上海闸北的火线中〔２〕，眼见中国人的因为逃走或死亡而绝迹。后来仗着几个朋友的帮助，这才得进平和的英租界，难民虽然满路，居人却很安闲。和闸北相距不过四五里罢，就是一个这么不同的世界，——我们又怎么会想到哈尔滨。 这本稿子的到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回闸北，周围又复熙熙攘攘的时候了。但却...
...即便是作为帮凶，其名字也会名扬四海，并为各种史书所记载。但关于尚让杀黄巢的说法，在迄今发现的史料中的记载只有一处。 在宋朝邵博的《河南邵氏闻见后录》卷十七中曾经提到，若说杀黄巢于狼虎谷，献首于徐州，两地相距约五六百华里，快马也要三天路程，而徐州至成都马不停蹄，日夜兼程，也需二十天。当时又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何况黄巢兄弟六七人，难言其中就没有...
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